科学論/戸坂潤

盛大だと見ていい。例えば　〔Ａ　ｌａ　ｌｕｍｉｅ｀ｒｅ　ｄｕ　Ｍａｒｘｉｓｍｅ〕　（Ｓｃｉｅｎｃｅｓ　ｐｈｙｓｉｃｏ－ｍａｔｈｅｍａｔｉｑｕｅｓ，　ｓｃｉｅｎｃｅｓ　ｎａｔｕｒｅｌｌｅｓ，　ｓｃｉｅｎｃｅｓ　ｈｕｍａｉｎｅｓ）１９３５　其の他に見られる如き現象に注目。日本ではこの種の研究はまだ極めて乏しい。
［＃ここで字下げ終わり］

　以上は社会機構によって自然科学が如何に制約されるかという、自然科学の被制約性［＃「被制約性」に傍点］を概観したのであったが、云うまでもなくこの点は、自然科学が社会に於ける一イデオロギーである限りに於て、社会と自然科学との間の根本的な関係を示すものであった。社会に於ける一イデオロギーとしての［＃「としての」に傍点］自然科学が、第一次的に云って（尤も自然科学に限らず一般に科学乃至イデオロギーがそうなのだが）、社会から制約を受けることを常にその根本条件とするのは、当然だ。
　だが、今ここで、科学、ここでは自然科学が、単に社会的な一存在物であるだけではなく、元来夫が実在の反映、ここでは自然の模写、であったという根本的な約束を思い出さねばならぬ理由がある。自然科学の社会的規定、即ち之を一イデオロギーとして見る限り自然科学の社会による被制約性は、偶々この自然の模写に於ける科学的認識構成［＃「認識構成」に傍点］の一条件にしか過ぎなかった。で今この点を考慮に入れれば、自然科学は（一般に科学がそうだが）その社会的被制約性にも拘らず、なお依然として社会からの干渉を抜きにして、自然と直接取り引きしている筈であって、この取り引きに専心することによって、自然科学はそれ自身の内部的な必然性からして、即ち外部社会からの強制と独立に、歴史的発達を遂げたのだ、という一側面が残っているわけである。前には、自然科学の発達が技術（この言葉の意味は前に注意した）乃至経済・政治・他領域のイデオロギー・によって制約されたものだと云ったが、ここでは自然科学が、夫自身の論理によって、歴史的発展を遂げるものと解釈されねばならぬ。ここに自然科学の所謂自律性［＃「自律性」に傍点］なるものが存するのである。
　処がこの場合、自然科学は実は単に自律的であることだけに止まらない。更に、やがて夫は他領域のイデオロギーや政治的・経済的・技術的・な領域やに向って、却って制約者［＃「制約者」に傍点］と

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