窒汲撃奄モ�ｋｅｉｔ， Ｓ． １３９ ｆｆ）、それについては拙著『科学方法論』〔前出〕に譲る。
［＃ここで字下げ終わり］
歴史学に於ても普遍的な法則が支配しなければならないと称して、リッケルトに対立したものは例えば歴史家のＫ・ランプレヒトである＊。歴史は一般的な心理法則［＃「心理法則」に傍点］によって支配されるというのである。之は全く云わば唯心史観に立脚するものであるが、ブルジョア歴史学でもっと遙かに客観的な普遍的歴史法則を提唱しているものは、マイアーだろう＊＊。もし普遍的な法則が歴史科学に於ても成立しなければならないとすれば、リッケルトの所謂文化科学の観念は、可なりの根本から顛《くつがえ》らざるを得ないわけで、従って自然科学と文化科学との区別対立も撤廃されて、問題が再び元にもどって了うか、それともこの単なる区別対立を乗り越えて、両者か又は之に相当する何かの二つ（以上）の科学の間の、実質的連関が見出されねばならぬか、どちらかになるのである＊＊＊。
［＃ここから２字下げ、折り返して３字下げ］
＊ Ｋ． Ｌａｍｐｒｅｃｈｔ， Ｍｏｄｅｒｎｅ Ｇｅｓｃｈｉｃｈｔｓｗｉｓｓｅｎｓｃｈａｆｔ， １９０５（和辻訳あり）、〔Ｅｉｎｆｕ：ｈｒｅｎ ｉｎ ｄａｓ ｈｉｓｔｏｒｉｓｃｈｅｎ Ｄｅｎｋｅｎ〕， １９１２ 等。
＊＊ Ｅ． Ｍｅｙｅｒ， Ｚｕｒ Ｔｈｅｏｒｉｅ ｕｎｄ Ｍｅｔｈｏｄｉｋ ｄｅｒ Ｇｅｓｃｈｉｃｈｔｅ を見よ。
＊＊＊ リッケルトは歴史学に於ける法則の問題に因んで、個別的因果［＃「個別的因果」に傍点］の概念を提出している。――尤も之によって、自然科学と文化科学という例の機械的な対立物は到底関連づけられはしないのであるが。――この問題に就いては、Ｇ． Ｓｉｍｍｅｌ， Ｄｉｅ Ｐｒｏｂｌｅｍｅ ｄｅｒ Ｇｅｓｃｈｉｃｈｔｓｐｈｉｌｏｓｏｐｈｉｅ を見よ。――なお歴史学の方法の変遷に就いては Ｅ． Ｂｅｒｎｈｅｉｍ， Ｅｉｎｌｅｉｔｕｎｇ ｉｎ ｄｉｅ Ｇｅｓｃｈｉｃｈｔｓｗｉｓｓｅｎｓｃｈａｆｔ（Ｓａｍｍｌｕｎｇ 〔Ｇｏ：ｓｃｈｅｎ〕）参照。
［＃ここで字下げ終わり］
リッケルトが与えようとして果さなかった文化科学乃至歴史学に就いて、一応は最も卓越した方法論を示したものは、却ってＷ・ディルタイである。ディルタイの歴史学乃至精神科学［＃「精神科学」に傍点］の�
前へ
次へ
全161ﾍﾟｰｼﾞ中71ﾍﾟｰｼﾞ目
小説の先頭へ
文字数選び直し
戸坂 潤 の一覧に戻る
作家の選択に戻る
◆作家・作品検索◆
ﾄｯﾌﾟﾍﾟｰｼﾞ
登録
ご利用方法
ﾛｸﾞｲﾝ
携帯用掲示板ﾚﾝﾀﾙ
携帯ｷｬｯｼﾝｸﾞ