撃盾唐盾垂�ｙ ａｓ Ｓｃｉｅｎｔｉａ Ｓｃｉｅｎｔｉａｒｕｍ， ａｎｄ ａ Ｈｉｓｔｏｒｙ ｏｆ ｔｈｅ ｃｌａｓｓｉｆｉｃａｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ Ｓｃｉｅｎｃｅｓ （１９０４） によった。フリントのこの書物は恐らく科学分類史として最上のものだろう。なお科学分類の書物として著名なものは Ｈ． Ｓｐｅｎｃｅｒ， Ｔｈｅ Ｃｌａｓｓｉｆｉｃａｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ Ｓｃｉｅｎｃｅｓ （１８６４） であり、もう少し新しいものでは Ｔｈ． Ｇ． Ｍａｓａｒｙｋ， Ｖｅｒｓｕｃｈ ｅｉｎｅｒ Ｃｏｎｃｒｅｔｅｎ Ｌｏｇｉｋ―Ｃｌａｓｓｉｆｉｃａｔｉｏｎ ｕｎｄ Ｏｒｇａｎｉｓａｔｉｏｎ ｄｅｒ Ｗｉｓｓｅｎｓｃｈａｆｔｅｎ や、ヴントの Ｌｏｇｉｋ を挙げることが出来る――なお田辺元『科学概論』、Ｊ． Ａ． Ｔｈｏｍｓｏｎ， Ｉｎｔｒｏｄｕｃｔｉｏｎ ｔｏ Ｓｃｉｅｎｃｅ， ゴルンシュタイン『弁証法的自然科学概論』などは、必ずしも科学分類に止まらず、一般に有用だろう。――特に社会科学に関するものとしてはミルの『論理学の体系』（前掲）やＣ・メンガー『社会諸科学の方法』（前出）の付録など参照。
［＃ここで字下げ終わり］
普通科学乃至学問の分類はプラトンにまで溯る。彼の科学分類に就いては色々の異説があるのだが、少なくとも、例えば彼が、数学と哲学（ディアレクティケ）とを区別して、而も両者を常識＝ドクサ（その内には自然や社会に関する感性的な知識が含まれる）から峻別したという限りのことは、一般に承認される点である。つまり感性による知識と超感性的なイデアに就いての知識との区別なのである。だがいつでも、科学の分類の興味は、実は分類［＃「分類」に傍点］そのものにあるのではない。そうした分類を必要とするような新しい学問意識がこの分類の本質的な動機なのである。プラトンではディアレクティケ（弁証法）なる哲学が、この新しい科学意識だった。吾々は尤も、プラトンに就いて語るのに、単に一人のプラトンだけを口にすることは出来ない、同時に少なくともソクラテスと、アリストテレスとの名を挙げなければならぬ。というのはつまり、当時のギリシア（主としてアテナイ）の道徳的文化に就いて語らねばならぬということだ。アテナイは当時経済的困難と政治的動揺とのさ中にあった。この動揺に観念的に反発しようとして現われたものが、�
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