]
〔M. Frischeisen−Ko:hler〕, Wissenschaft und Wirklichkeit. ――P. Volkmann, Erkenntnistheoretische 〔Grundzu:ge〕 der Naturwissenschaften. ――J. Cohn, Voraussetzungen und Ziele des Erkennens. ――G. Heymans, Die Gesetze und Elemente des wissenschaftlichen Denkens.
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だが歴史的な根拠から見て一等重大な自然科学の特徴は、それが豊富で充分な実験[#「実験」に傍点]に立脚し、終局に於てこの実験から一切の理論を導き出すことが出来る、ということでなくてはならぬだろう。尤も実験というものが何であるかは簡単には片づかない問題であるが、それは別の機会に明らかにするとして、少くとも之が人間の認識に於ける最も実践的な手段にぞくするものの一つであることには異論があるまい。その意味に於て、観察[#「観察」に傍点]というものも実験のごく初歩の或いはごく低度のもので、従って実験の一つの契機だと見做していい。
実験は併し、正確に云えば決して自然科学だけに固有なものではない、従って之を自然科学にしかない特色だと云い切ることは出来ない。社会科学に於ても、自然科学の場合とは多少規定は別であるにしても、矢張り一種の実験の特色を具えた科学的操作は不可能ではないし、又必要でもあると考えられている*。だがこうした社会科学的実験の観念は、実は、それだけ社会科学を自然科学に近づけようとする努力そのものから動機しているのであったから、従って、実験が自然科学に特徴的な特色であることが、これによって却って益々確実になるわけである。
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* 社会科学、特に経済学に於て実験の可能と必要とを説いたものは E. Simiand である。拙著『現代哲学講話』の内「社会科学に於ける実験と統計」の項〔本全集第三巻所収〕参照。
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観察と実験とは併し、実は何も近世自然科学と共に始まったものではない。エジプトの医学や天文学や幾何学も、バビロンの星学も、観察と実験との所産以外の何物でもあり得なかっ
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