の・意欲の・論理にまで、即ち一般に意識のかの三つの部面の全体を支配する処の論理にまでも、普遍化される。
［＃ここから２字下げ、折り返して３字下げ］
＊ 〔Ｐ． Ｌａｐｉｅ， Ｌｏｇｉｑｕｅ ｄｅ ｌａ ｖｏｌｏｎｔｅ'〕 及び 〔Ｔｈ． Ｌｉｐｐｓ， Ｆｕ：ｈｌｅｎ， Ｗｏｌｌｅｎ ｕｎｄ Ｄｅｎｋｅｎ〕 を参照せよ。なおＧ・ル・ボンの諸著述は集団意識の論理を取扱っている（例えば Ｌｅｓ Ｏｐｉｎｉｏｎｓ ｅｔ ｌｅｓ Ｃｒｏｙａｎｃｅｓ）。――だが何よりも有名なのはヘーゲルの所謂「思惟」――吾々は之を論理と解釈して好いのだ――である。彼によれば一切の意識内容は思惟によって貫かれている。処が人々はヘーゲルのこの考え抜かれた思想を、往々浅墓な意味に於ける没論理主義［＃「没論理主義」に傍点］として片づけるのである。
［＃ここで字下げ終わり］
少くとも意識［＃「意識」に傍点］は、以上のように考えられるのでなければ、統一ある立体的な構造物として理解されることが出来ない。そしてこういう立体性を与えるものは、広義のそして又根本的な意味に於ける論理［＃「論理」に傍点］だったのである。論理の方から�
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