――としてのイデオロギーをもう少し分析しよう。この意識――超個人的・歴史的・社会的・意識――は併し、歴史的社会によって規定された限りの意識であった。と云うのは、仮に意識というものがあってそれが歴史的社会という存在によって限定されたとして、イデオロギーとしての意識はこうした限定を受けない前の意識［＃「受けない前の意識」に傍点］を意味するのではない、そうではなくてこうした限定を受けた後の［＃「受けた後の」に傍点］意識を意味するのである。処が意識という存在は歴史的社会とは一応別な存在であるから、その限り一応の［＃「一応の」に傍点］自主性を有つので、一応は逆に自分が歴史的社会を限定すると考えられ得ねばならぬ。実際、吾々が歴史を造り社会を変革し得るのである。それにも拘らず、終局に於ては［＃「終局に於ては」に傍点］意識が歴史的社会によって限定される、そのことはすでに述べた。では一応［＃「一応」に傍点］は意識も亦歴史的社会を規定することと終局に於ては［＃「終局に於ては」に傍点］歴史的社会だけが意識を規定することと、どこで異るのか、一応［＃「一応」に傍点］と終局に於て［＃「終局に於て」に傍点］との区別
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