るものが、第一に吾々へ批評の糸口を与えているのである＊＊。
［＃ここから２字下げ、折り返して３字下げ］
＊ シェーラーによれば現代は正に、此等三種の「精神の一面的な方向」を「平均し」「補欠」すべき時である。処が併し、そのすぐ後で、「総ての知識は終局に於て神性からの、神性に就いての、――従って神性への、神性のための、知識である。」（Ｓｃｈｅｌｅｒ， Ｆｏｒｍｅｎ ｄｅｓ Ｗｉｓｓｅｎｓ ｕｎｄ ｄｉｅ Ｂｉｌｄｕｎｇ， Ｓ． ３８ ｆ．）
＊＊ シェーラーはマックス・ヴェーバーに反対して、形而上学を単なる世界観から区別する。というのは形而上学は単なる世界観ではなくて Ｓｅｔｚｅｎｄｅ Ｗｅｌｔａｎｓｃｈａｕｕｎｇ でなければならない、と云うのである。即ち彼は（自分の）形而上学的体系に対して、世界観説的な乃至は歴史学派的な懐疑をすら有たない（［＃横組み］“Ｗｅｌｔａｎｓｃｈａｕｕｎｇｓｌｅｈｒｅ， Ｓｏｚｉｏｌｏｇｉｅ ｕｎｄ Ｗｅｌｔａｎｓｃｈａｕｕｎｇｓｓｅｔｚｕｎｇ”［＃横組み終わり］ 参照）。
［＃ここで字下げ終わり］
宗教はただ或る特殊の宗教思想系統にぞくする人々にとってのみ一
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