ｶ明の概念から区別されることによって、まず第一に、如何に審美的［＃「審美的」に傍点］――又ロマン派的［＃「ロマン派的」に傍点］――性格を与えられたかを。文化とは外でもない、感情［＃「感情」に傍点］による象徴的影像［＃「象徴的影像」に傍点］の外ではないのである。それは生物的生命の存続などにとっては過剰物［＃「過剰物」に傍点］である、否それだけではない、吾々が生活の全形式を、生活の全根本原則を、そのためには犠牲にしても構わないような、何か高貴的な芸術作品［＃「芸術作品」に傍点］の如きものなのである。実際彼によれば、文化の内容には二つの側面しかない、人格が世界を自己の内に取り入れるという側面と、反対に人格が世界形象の統一を構成するという側面と。後者はイデーであり前者が即ち芸術作品［＃「芸術作品」に傍点］である。後者は予言者［＃「予言者」に傍点］のものであり前者が芸術家［＃「芸術家」に傍点］のものである、と彼は考えるのである＊。人々は云うまでもなく茲でシェリングの象徴詩的・審美的・――又ロマン派的――な哲学体系を連想しなければならない。処が第二にこのロマン派的理論は、おのずから、そのドイツ風な�
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