ｽ処である――の一部分に相当する。この均衡理論が社会を如何に機械論的［＃「機械論的」に傍点］に取り扱うか、従って如何にそれだけ非弁証法的・形式論理的に夫を取り扱わねばならぬかさえ見れば、ブルジョア経済学［＃「ブルジョア経済学」に傍点］のこの精鋭が何であるかが判る。――之は唯物史観（歴史的唯物論）に対立する・弁証法に対立する、観念論の形式主義の・最も近代的な適用物に外ならない。
社会や又国家がこうした対立する二つの問題提出の形態［＃「問題提出の形態」に傍点］によって、階級的に把握し分けられるばかりではなく、マルクス主義的社会科学とブルジョア社会科学とでは、抑々発端の問題それ自身をさえ別にしていると云って好い。と云うのは、前者の理論が社会［＃「社会」に傍点］を問題にして出発するに反して、後者は実は社会ではなくて個人［＃「個人」に傍点］の問題を出発点とするのである。だから前者は社会を社会的存在として、即ち客観主義［＃「客観主義」に傍点］的見地から取り上げるに反して、後者は社会を結局個人に帰着せしめることによって、即ち主観主義［＃「主観主義」に傍点］的見地から、取り上げる。例えば前者によれば�
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