�ど凡ての又は多くのブルジョア「社会学」や「国家学」によれば、之等のものは超歴史的に理解されるべき概念となる、社会とは人間の社会生活の諸範型としての不動な社会諸関係［＃「社会諸関係」に傍点］となり、国家とは人間の社会生活の永遠な本質形式となる。マルクス主義的社会科学に於ては之等の事物は、歴史的内容から出発して内容主義的［＃「内容主義的」に傍点］――唯物論的――に取り扱われねばならぬに反して、ブルジョア社会科学によれば之等のものは全く形式主義的［＃「形式主義的」に傍点］に取り扱われる、社会や国家は、恰も数学の対象でもあるかのように、形式的に定義［＃「形式的に定義」に傍点］され得るかのようにさえ考えられるのである。
　この内容主義と形式主義との対立は併し、取りも直さず内容的論理［＃「内容的論理」に傍点］による方法と形式的論理［＃「形式的論理」に傍点］による方法との対立になる、と云うのは弁証法的方法と形式論理的方法との対立に外ならない、そのことはすでに前に見ておいた。――処が形式論理的方法が最も科学的威厳を有つように見える場合は数学に於てであると人々は想像するので（だが実はそうではなかったの�

---

前へ 次へ
全378ﾍﾟｰｼﾞ中156ﾍﾟｰｼﾞ目

---

---

小説の先頭へ

---

文字数選び直し

---

戸坂 潤 の一覧に戻る

---

作家の選択に戻る

---

◆作家・作品検索◆

---

ﾄｯﾌﾟﾍﾟｰｼﾞ 登録 ご利用方法 ﾛｸﾞｲﾝ

---

携帯用掲示板ﾚﾝﾀﾙ
携帯ｷｬｯｼﾝｸﾞ

---