驍ｩら合目的的に運動することは間違いないが、その運動には何の偶然性もあり得ないから、その目的論は静的なものにしか過ぎない。生物に固有なものは之に反して動的目的論［＃「動的目的論」に傍点］である、とそう彼は主張する。
だから生物には機械的な因果の系列の外に、之と並んで、エンテレヒー（Ｅｎｔｅｌｅｃｈｉｅ）と名づけられる運動の決定要因がなければならず、生物はこの要因によって、他のものから区別された固有法則［＃「固有法則」に傍点］を持つ処の自律性［＃「自律性」に傍点］を示すのである。生命の固有法則性（Ｅｉｇｅｎｇｅｓｅｔｚｌｉｃｈｋｅｉｔ）とは之である。
だが生命のこの新生気論的説明は、真の機械的説明とは少しも矛盾しない、とドリーシュは主張する。何故ならエンテレヒーなる要因は物質でもエネルギーでもなく、又物質やエネルギーを生ぜしめたり消滅せしめたりするような物理的・化学的な外延量［＃「外延量」に傍点］でもない、からである。エンテレヒーはただ、物質乃至エネルギーの可能的な諸転換［＃「可能的な諸転換」に傍点］の内から、特に或る転換だけを現実［＃「現実」に傍点］すべく、合目的的に選択し得る嚮導�
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