ｴ理［＃「嚮導原理」に傍点］の外ではない。夫は何も別に新しい作用を及ぼすのではなくて、ただ与えられた諸可能態の内の一つを除く凡てを、単に抑圧・制止するだけなのである。――だからエンテレヒーの仮定は自然の機械的因果律を少しも破るものではない。この因果律を少しでも破って好いと考えたのは旧生気説［＃「旧生気説」に傍点］であり、そしてそこにこそ初めてこの生気説の困難があったのだが、ドリーシュの新生気説によればこの困難は避けられる、というのである。
吾々は目的論一般に就いて分析している暇を持たないが、カントの目的論が自然の因果とは［＃傍点］全く段階を異にした領域［＃傍点終わり］の原理であったとは異って、ドリーシュのエンテレヒーは、この機械的因果と［＃傍点］同列に並ぶ処の自然要因［＃傍点終わり］の一つであったことを注意せねばならぬ。だから如何にそれが積極的な作用力を持たずに単に消極的な制止と抑圧との嚮導原理に過ぎないと云っても、その制止乃至抑圧は消極的ではあっても実際にはそうした制止とか抑圧とかいう一種の――積極的な――作用力でなくてはならぬ。之は物理的・化学的作用と干渉し合わざるを得ない。でそ�
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