イデオロギー概論/戸坂潤

ﾐ会の物質的地盤［＃「社会の物質的地盤」に傍点］にまで結び付けることでなければならない。物質的生産力乃至生産関係――経済関係――に結び付けられて初めて、意識（精神）は真正の意味での唯物論的取り扱いを受けたことになる。歴史はこの生産関係の内部的必然的発展に基づいて初めて統一的に発展段階を与えられるが、意識乃至精神も亦、社会のこの物質的地盤に結び付けられて理解されることによって、同時に歴史的［＃「歴史的」に傍点］なものとして把握されることが出来る筈なのである。処が之を単純に生理学的・生物学的基礎に立たせることは、却って意識（精神）――又生命――を歴史的なものとして理解することを妨げる。なる程フロイト主義によれば、精神（生命）を強制するところの社会は、一応云うまでもなく歴史を有つと考えられていないのでないが、その歴史性自身が物質的地盤から独立して抽象化されているから、観念的なものになって了っている。歴史が云わば生命自身に喰い入った処のものとも云えよう遺伝［＃「遺伝」に傍点］――これはフロイト主義で重大な役割を有っている――であっても、全く生物学的範疇の外へ出ない偽似の歴史性を持つに過ぎない。まして人間の衝動は、かりに夫が永久不変なものではないと考えられても、まだ何の積極的な歴史性を有つものでもない。――だからフロイト主義の所謂唯物論は、社会の物質的基礎を抜きにし従って歴史性を結局に於て無視する処の、生物学主義［＃「生物学主義」に傍点］（Ｂｉｏｌｏｇｉｓｍｕｓ）に外ならない。コルナイはフロイト主義の社会分析を、デュルケムのそれと平行させ、前者は社会のイデオロギー的部分を説明することによって、後者の社会理論を補うものだと主張しているが、かりに夫が正しいとして、このデュルケムの社会理論自身が、恰も今云った意味に於ける――他の意味に於てはそうでないにしても――生物学主義に外ならない。――フロイト主義は唯物論ではない、単に生物学主義なのである。
［＃ここから２字下げ、折り返して３字下げ］
＊　Ｗ・ライヒの理解する処によればフロイト主義はマルクス主義に帰着する唯物論である（Ｗ．　Ｒｅｉｃｈ，　Ｄｉａｌｅｋｔｉｓｃｈｅｒ　Ｍａｔｅｒｉａｌｉｓｍｕｓ　ｕ．　Ｐｓｙｃｈｏａｎａｌｙｓｅ【Ｕｎｔｅｒ　ｄｅｍ　Ｂａｎｎｅｒ　ｄｅｓ　Ｍａｒｘｉｓｍｕｓ［＃「Ｍａｒｘｉｓｍｕｓ」は底本では「Ｍａ�

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