Iと考えられるこの歴史的社会の事実［＃「事実」に傍点］に於ては、この特有な意味で道徳的な――個々の主観的な個人倫理的道徳の当為からは独立でありそして物理的［＃「物理的」に傍点］なるものに対する処の――道徳的事実（ｆａｉｔ ｍｏｒａｌ）に於ては、事実上［＃「事実上」に傍点］（但しこの事実が今の意味での道徳的事実である事を忘れてはならぬ）人々はただ解決し得る問題をしか提出し得ない［＃「ない」に傍点］のである。歴史社会的事実――特有なる意味で道徳的なる道徳的事実――に於ては、事実上［＃「事実上」に傍点］、解決し得る客観的条件を具えた問題のみが常に選ばれるのである。この意味に於て、事実上、性格的な――歴史的使命を持った――問題のみが選ばれるのである。選ばれる［＃「選ばれる」に傍点］と云うのであって、選ばれねばならない［＃「ねばならない」に傍点］というのではまだ必ずしもない。――処が、特有な意味での道徳的事実としての歴史社会的事実［＃「事実」に傍点］は、個人的当為［＃「当為」に傍点］の内容であり基体であった。それ故凡そ何ものかが歴史社会的事実として事実上かくある［＃「ある」に傍点］が故に、正にそ�
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