�常持っている立場概念――に就いてのみ、立場の深浅・広狭・抽象性・具象性等々が語られることが出来る（前を見よ）。事実、理論の整合からの出発は、理論の実質としてよりも寧ろ多少とも立論上の技術として（叙述・方法・体系とは時にこの技術を意味する）、理論のあとから――決して前からではない――加えられた仕上げとして、価値を有つ場合が多い。
［＃ここから２字下げ、折り返して３字下げ］
＊　問題としての立場、問題［＃「問題」に傍点］概念と立場［＃「立場」に傍点］概念とのこの混合物は、多くの立場に於て見受けられる。例えば観念論という立場［＃「立場」に傍点］――それは実は観念を問題［＃「問題」に傍点］にしている理論に外ならない――とか、唯物論という立場［＃「立場」に傍点］――それは物質［＃「物質」に傍点］を問題にする理論の外の何物でも実はない――とか。処で比較的［＃「比較的」に傍点］問題の概念を混えない純粋な立場概念を吾々は絶対主義乃至相対主義［＃「絶対主義乃至相対主義」に傍点］に見出した。何となれば之に直接に結び付いた問題は別にないように見える［＃「見える」に傍点］から。故に立場の代表的な例として両者�

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