烽ﾌは、恐らく問題としての立場［＃「問題としての立場」に傍点］であって、決して立場としての立場［＃「立場としての立場」に傍点］――［＃「――」は底本では「――――」］それは整合であった――を意味するのではないであろう＊。実際何人も単なる整合――整合としての整合――からは出発［＃「出発」に傍点］しない、たといその理論をそれに還元［＃「還元」に傍点］しようとするとも。もし之から出発するならば「ＡはＡである」こそ唯一の内容である筈である。偶々自我が問題［＃「問題」に傍点］であればこそ、［＃横組み］”Ａ ｉｓｔ Ａ“ ［＃横組み終わり］は ［＃横組み］”Ｉｃｈ ｂｉｎ Ｉｃｈ“ ［＃横組み終わり］の出発点［＃「出発点」に傍点］と見えるのである（それ故 ［＃横組み］”Ａ ｉｓｔ Ａ“［＃横組み終わり］ はフィヒテ知識学の唯一の出発ではない）。整合としての整合からは何人も出発する動機［＃「動機」に傍点］を得ることが出来ない。整合は立場であった。故に何人も実際の動機に於ては立場から出発しているのではない。ただ問題としての、問題が立場の衣を着けた限りの、立場からのみ出発出来る。このような立場――人々が�
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