�成的問題［＃「既成的問題」に傍点］の代表者であった――はカント的立場［＃「立場」に傍点］から動機づけられる。故に一般に、既成的問題とは立場を経た問題［＃「立場を経た問題」に傍点］を意味する。逆に突発的問題とは立場を経ない問題を意味するわけである。
　どのような問題も立場に立ち又はやがて立つべきだと前に述べたが、立場を経ない問題という概念［＃「概念」は底本では「既念」］は之と矛盾するではないか、と人々は問うかも知れない。併し立場に立つ［＃「立つ」に傍点］ことと立場を経る［＃「経る」に傍点］こととは全く別である。前者は歴史的規定とは無関係に、理論的整合に立脚することであり、之に反して後者は、歴史的経過を意味する。立場――理論的整合――は超歴史的であるが、問題――それは一般に立場を動機づける歴史的動機であった――が歴史的にこの超歴史的なる立場を経、又は経ない、というのが今の場合の区別であった。
　吾々がかく説明するのに拘らず、どうあっても、逆に問題が立場から出発［＃「出発」に傍点］する――立脚［＃「立脚」に傍点］するだけではなくて――のであると思える人々があるならば、その人々の所謂立場なる�

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