ﾌ構造自身の内に、存在の政治的条件を反映せざるを得ないであろう＊。科学の大衆化はそれ故、科学が真理であるか虚偽であるかの価値に関わる。科学が大衆性を持つか持たないかは、科学の外から科学に付加されたどうでも好い条件ではなくして、科学そのものの根本的な本質的な条件をなす。そのことを吾々は実は最初から云っておいた。処が又吾々は已に、科学の云わば超大衆性［＃「超大衆性」に傍点］（アカデミーがその代表物）と非大衆化［＃「非大衆化」に傍点］（俗流化がその代表物）が大衆化によって批判さるべき二つの虚偽［＃「虚偽」に傍点］であることを見てある。科学の大衆化とはであるから、科学の真理性［＃「真理性」に傍点］の一つの名でなければならなかった。日常的科学は今日、大衆性［＃「大衆性」に傍点］を持つことによって、初めて、真理［＃「真理」に傍点］となることが出来る。
［＃ここから２字下げ、折り返して３字下げ］
＊ この点を明白にするために私は「論理の政治的性格」を書いた。
［＃ここで字下げ終わり］
それであるから最後に、科学の大衆性は、論理の階級性［＃「論理の階級性」に傍点］の一つの名に外ならない＊。そして論理�
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