イデオロギーの論理学/戸坂潤

墲ﾉそれと混同されている――とは如何に異った範疇に之がぞくするかを見よ。
［＃ここで字下げ終わり］

　ここまで来ると人々は、科学の大衆化なるものが科学の政治的性格［＃「政治的性格」に傍点］に帰着することを、もはや見逃さないであろうと思う。処が科学の政治性こそ科学の優越なる実践性［＃「実践性」に傍点］なのである。それ故、科学の大衆性とは科学――理論――の実践性に帰着する処のものの謂であった。
　科学の大衆化が科学の政治的［＃「政治的」に傍点］規定であるから、正にそれであるからこそ又、夫は科学の論理的［＃「論理的」に傍点］規定でなくてはならぬ。蓋し日常科学――吾々は今之を頭に置く約束であった――に於ける論理・日常性の論理は、それ自身政治的性格［＃「政治的性格」に傍点］を有つと考えられるからである。例えば弁証法的論理――之は日常的論理である――の特色は、それが自己独立的な論理としては存在を包み切ることが出来ず、従って存在を支配し切れない、処にあり、そこでは却って存在が論理の構造――真偽関係――を決定しなければならないのである。処がこの存在が歴史社会的・即ち又政治的・存在である限り、論理はそ�

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