しこの利害が利害として、即ち権謀が権謀として、意識されないことを、それは妨げない。もし夫が意識されるならば、権謀は今や欺瞞［＃「欺瞞」に傍点］となる＊。かの歴史的状勢は今や、理論に於ける欺瞞性［＃「欺瞞性」に傍点］として反映する。――蓋し理論のかの停滞性及び矛盾性（被批判性）を蔽うためには、事実、権謀乃至欺瞞の虚偽形態が必要となって来るであろう。
［＃ここから２字下げ、折り返して３字下げ］
＊ 虚偽が意識的であるかないかは、云わば良心［＃「良心」に傍点］に相対的ででもあろう。人々はこの区別に深く執着すべきではない。
［＃ここで字下げ終わり］
台頭的契機に於ける政策は之に反して、事物を歪曲する必要も余地も有たない。何となれば、一方に於て、台頭的契機は歴史的運動の必然性に従うものの謂であり、他方に於て、この場合の政策――政治――は歴史的運動に従う実践的変革を意味するのであったからである――前を見よ。政策と台頭的契機に於てあるものが一致するからである。茲に於ては政策が事実の最も正直な把握であることが出来、またそうなければならない。さて台頭的契機から動機された理論は、それであるから、同じく台
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