A想させるかも知れない。併しそこでは少くとも歴史の現実性［＃「現実性」に傍点］は、そのものとしては抽象し去られている。吾々にとって注意すべきは、そこで取り扱われるものが社会典型［＃「典型」に傍点］（ｔｙｐｅｓ ｓｏｃｉａｕｘ）であって、社会形態［＃「形態」に傍点］ではないという点である。吾々は前に形態を典型から区別した（〔Ｅ． Ｄｕｒｋｈｅｉｍ， Ｌｅｓ ｒｅ｀ｇｌｅｓ ｄｅ ｌａ ｍｅ'ｔｈｏｄｅ ｓｏｃｉｏｌｏｇｉｑｕｅ，〕 ｐ． １４３ 参照）。
［＃ここで字下げ終わり］
吾々は、一般に、存在性の代表的なるものを、現実［＃「現実」に傍点］性に於て見出す。現実こそ存在の優越なる本質性であり原理であると考えられる＊。歴史はそして恰もそのような現実性の保持者に外ならない。現実性は歴史に於て特に現在性［＃「現在性」に傍点］となって現われるものである＊＊。歴史の現段階としての現代［＃「歴史の現段階としての現代」に傍点］がそれである。歴史的現段階は併しながら、例えば一定量として停止している絶対単位や又はエレア的一点ではない。それは前段階と後段階とを媒介する契機としての微分点に、生産的な運動点
前へ
次へ
全268ﾍﾟｰｼﾞ中145ﾍﾟｰｼﾞ目
小説の先頭へ
文字数選び直し
戸坂 潤 の一覧に戻る
作家の選択に戻る
◆作家・作品検索◆
ﾄｯﾌﾟﾍﾟｰｼﾞ
登録
ご利用方法
ﾛｸﾞｲﾝ
携帯用掲示板ﾚﾝﾀﾙ
携帯ｷｬｯｼﾝｸﾞ