イデオロギーの論理学/戸坂潤

ﾌは、その科学的操作又は分析を一々実地に表現する代りに、その出発点と帰着点とを、大体の道筋と共に、提供することは、必ず出来る筈に相違ない。科学者はここで、自己の採った手続きが科学的であったことをば、非科学者をしてまず信用せしめ、そうすることによって一まず、大体の予備［＃「予備」に傍点］観念を非科学者に与えようとする。だが之は取りも直さず予備観念であるのだから、この非科学者は、之を信用することから始めて、やがてみずから科学的手続きを実地に獲得する、という約束の下に置かれている。通俗化とは実際、多数の非科学者を科学的ならしめるための概念であるだろう。通俗化に於て科学者と非科学者とは、社会的に、教育者と被教育者との関係に置かれる、通俗化とは社会教育的［＃「教育的」に傍点］な概念に外ならない（之は一つの教育的な啓蒙［＃「教育的な啓蒙」に傍点］を意味する）。――それ故科学が通俗化される時、科学は決してそれ自身の原理――科学性――以外のものに服するのではない、ただそれ自身の原理をより高めようとする実際的な目的のためにのみ、それ自身を一応被教育者の水準にまで近づけるに過ぎない。科学が科学のための科学［＃「科学のための科学」に傍点］――アカデミー［＃「アカデミー」に傍点］とは今の場合さし当り［＃「さし当り」に傍点］之である――であることは、通俗化されることによって少しも変るのではない。通俗化とは従って、全くアカデミーの範囲内にぞくする概念である。で、もし通俗化が大衆化［＃「大衆化」に傍点］であるとしたなら、その時の大衆は全く、社会に於ける従順な生徒を意味することとなろう。大衆のこのような云わば師範式概念は、吾々の意味する大衆ではなかった＊。
［＃ここから２字下げ、折り返して３字下げ］
＊　通俗化意識はその皮肉として、一つの対蹠物を産むことが出来る。衒学［＃「衒学」に傍点］が之である。衒学は一方、アカデミーへの押しつけがましい参与であると共に、他方、素人威し［＃「素人威し」に傍点］を意味する。かくて威された素人が、今云った誤られた――師範式――大衆概念である。
［＃ここで字下げ終わり］
　第二に思い及ぶものはジャーナリズム［＃「ジャーナリズム」に傍点］である。但し現在、科学のジャーナリズム化は、科学の報道化［＃「報道化」に傍点］と科学の商品化［＃「商品化」に傍点］とを意味している、後者は後の連関にゆずり、今は前者だけを問題としよう。通俗化が社会的に云って教育者と被教育者との対立の上で行われたに対して、報道化は専門家［＃「専門家」に傍点］と素人［＃「素人」に傍点］との対立の上で行われる。或る一つの科学部門に於て専門家である人も、他の科学部門に対しては素人である外はないから、茲では専門家だけが何かの科学者であるのではなくして、素人も亦一人の科学者であることが出来る。通俗化の場合に於ては、社会に於ける被教育者は全面的に低度の知識水準を有つわけであったが、報道化に於ては、素人は或る部門に於てだけ水準が低いのであるから、一つの科学部門の専門家Ａと素人Ｂとを、夫々その全面性に於て観察すれば、一般に、ＡとＢとは社会的に同格の知識水準を占める可能性があると考えねばならないわけである。それ故素人の社会に於ける総体は専門家の社会に於ける総体に対して、同程度の水準を持つものとして対立することが出来る。世間［＃「世間」に傍点］がアカデミー［＃「アカデミー」に傍点］に対立する、素人は専門家に向って、象牙の塔を出ることを忠告さえしようとする（だからこの素人はかの威された［＃「威された」に傍点］素人ではないことを注意せよ）。茲では常識一般［＃「常識一般」に傍点］が専門一般［＃「専門一般」に傍点］に対して太刀打ちが出来ると考えられる（無論或る一つの［＃「一つの」に傍点］部門に就いては常識は専門に対して太刀打出来ないが）。であるからジャーナリズムは無論アカデミー内部に行われるのではない、そうではなくして、アカデミーと世間との、専門と常識との、対立に於て初めて行われるのである。人間が素人としてもつ常識性は専門性――科学性――とは独立な独自の原理を意味しているのであり（今の場合の常識――常識一般――は決して単に科学前の未熟な知識を意味するのではない）、科学がそれ自身の原理の代りにこの原理によって支配される時、それが科学の報道化となるのである。科学の報道化によって科学は常識の在庫品として整理され、人々は一切の専門的知識へのこの在庫品を通じて連絡を保とうとする。かくて人々はその所謂常識を豊富にすることが出来るわけである（報道化はであるから、一つの啓蒙ではあるが、もはや教育的啓蒙ではない）。――だが明らかにこの報道化は大衆化であることは出来ない。何となれば素人達の集団は専門家達の集団と対�

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