イデオロギーの論理学/戸坂潤

墲ﾉそれと混同されている――とは如何に異った範疇に之がぞくするかを見よ。
［＃ここで字下げ終わり］

　ここまで来ると人々は、科学の大衆化なるものが科学の政治的性格［＃「政治的性格」に傍点］に帰着することを、もはや見逃さないであろうと思う。処が科学の政治性こそ科学の優越なる実践性［＃「実践性」に傍点］なのである。それ故、科学の大衆性とは科学――理論――の実践性に帰着する処のものの謂であった。
　科学の大衆化が科学の政治的［＃「政治的」に傍点］規定であるから、正にそれであるからこそ又、夫は科学の論理的［＃「論理的」に傍点］規定でなくてはならぬ。蓋し日常科学――吾々は今之を頭に置く約束であった――に於ける論理・日常性の論理は、それ自身政治的性格［＃「政治的性格」に傍点］を有つと考えられるからである。例えば弁証法的論理――之は日常的論理である――の特色は、それが自己独立的な論理としては存在を包み切ることが出来ず、従って存在を支配し切れない、処にあり、そこでは却って存在が論理の構造――真偽関係――を決定しなければならないのである。処がこの存在が歴史社会的・即ち又政治的・存在である限り、論理はその構造自身の内に、存在の政治的条件を反映せざるを得ないであろう＊。科学の大衆化はそれ故、科学が真理であるか虚偽であるかの価値に関わる。科学が大衆性を持つか持たないかは、科学の外から科学に付加されたどうでも好い条件ではなくして、科学そのものの根本的な本質的な条件をなす。そのことを吾々は実は最初から云っておいた。処が又吾々は已に、科学の云わば超大衆性［＃「超大衆性」に傍点］（アカデミーがその代表物）と非大衆化［＃「非大衆化」に傍点］（俗流化がその代表物）が大衆化によって批判さるべき二つの虚偽［＃「虚偽」に傍点］であることを見てある。科学の大衆化とはであるから、科学の真理性［＃「真理性」に傍点］の一つの名でなければならなかった。日常的科学は今日、大衆性［＃「大衆性」に傍点］を持つことによって、初めて、真理［＃「真理」に傍点］となることが出来る。
［＃ここから２字下げ、折り返して３字下げ］
＊　この点を明白にするために私は「論理の政治的性格」を書いた。
［＃ここで字下げ終わり］
　それであるから最後に、科学の大衆性は、論理の階級性［＃「論理の階級性」に傍点］の一つの名に外ならない＊。そして論理�

前へ次へ
全134ﾍﾟｰｼﾞ中133ﾍﾟｰｼﾞ目

小説の先頭へ

文字数選び直し

戸坂潤の一覧に戻る

作家の選択に戻る

◆作家・作品検索◆

ﾄｯﾌﾟﾍﾟｰｼﾞ登録ご利用方法ﾛｸﾞｲﾝ

携帯用掲示板ﾚﾝﾀﾙ
携帯ｷｬｯｼﾝｸﾞ