いてあった。「人並《ひとなみ》の道は通《とお》らぬ梅見かな」の句が其の中にあった。短冊《たんざく》には、
［＃ここから３字下げ］
辞世 一 諸《もろ》ともに契《ちぎ》りし事は半《なかば》にて
斗満《とまむ》の露と消えしこの身は［＃地から１０字上げ］八十三老白里
辞世 二 骨も身もくだけて後ぞ心には
永く祈らん斗満《とま》の賑《にぎはひ》［＃地から１０字上げ］八十三老白里
死後希望 露の身を風にまかせてそのまゝに
落れば土と飛んでそらまで［＃地から１０字上げ］八十三老白里
死後希望 死出《しで》の山越えて後にぞ楽まん
富士の高根《たかね》を目の下に見て［＃地から１０字上げ］八十三老白里
［＃ここで字下げ終わり］
と書いてあった。
＊
七月初旬、翁の手紙が来て、余作君は斗満を去り、以前の如く医を以て立つことに決し、自身は斗満に留ることを報じた。書末《しょまつ》に左の三首の歌があった。
［＃ここから３字下げ］
寄川恋
我恋は斗満《とまむ》の川の水の音
夜ひるともにやむひまぞなき
病床独吟
憂き事の年をかさねて八十三《やそみ》とせ
尽きざる罪になほ悩《なや》みつゝ
死後希望
身は消えて心はうつるキトウスと
十勝石狩両たけのかひ
［＃ここで字下げ終わり］
翁の絶筆《ぜっぴつ》であった。
四
翁が晩年の十字架は、家庭に於ける父子意見の衝突であった。父は二宮流《にのみやりゅう》に与えんと欲し、子は米国風《べいこくふう》に富まんことを欲した。其《その》為《ため》関家の諍《あらそい》は、北海道中の評判となり、色々の風説をすら惹起《ひきおこ》した。翁は其為に心身の精力を消磨《しょうま》した。然し翁は自《みずか》ら信ずること篤《あつ》く、子を愛すること深く、神明《しんめい》に祈り、死を決して其子を度《ど》す可く努めた。
最後の手紙を受取ってから四ヶ月過ぎた。武蔵野の家族が斗満《とまむ》を訪《おとず》れた其二周年が来た。雁《かり》は二たび武蔵野の空に来《き》鳴《な》いた。此四ヶ月の間には、明治天皇の崩御《ほうぎょ》、乃木翁《のぎおう》の自刃《じじん》、など強い印象を人に与うる事実が相ついだ。北の病翁《びょうおう》に如何に響《ひび》いた
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