幕末維新懐古談
会の名のことなど
高村光雲
−−
【テキスト中に現れる記号について】
《》：ルビ
（例）牙彫家《げちょうか》
｜：ルビの付く文字列の始まりを特定する記号
（例）一応｜御尤《ごもっとも》
−−
そこで、この会名の相談になったのでありますが、牙彫家《げちょうか》の集団の会であるから、牙彫の「牙《げ》」という文字を入れるか、入れないかという間題になった。
無論牙彫の人たちばかりのこと故、「牙」を入れるが当然であるが、しかし、御相談を受けて私もその席上にあってこの話を聴《き》いていたことであったが、元来、私は牙彫師でないのにかかわらず、この会合の仲間に這入《はい》って来ているので、或る人などは、高村は畠違いへ踏み込んで来て牙彫の土を持っているなど悪口をいっていることも私は薄々《うすうす》耳にしている所である。けれど、私の考えとしては、彫刻界の発達進歩の事に骨を折る会合であると思ってこの会に仲間入りしているのでありますからして、彫刻という大きい意味の世界のことについての利害得失に関しては、充分に自己の考えをも申し述べるつもりで、真面目《まじめ》に審議の是非について考えていた所でありました。
で、右の会名の問題となって「牙《げ》」の文字を入れる入れないとなって、そうして、入れるが当然という話になると、私は一応自分の考えを述べる必要を感じたのであった。
「私の考えを申しますが、「牙《げ》」を表わすことになると「木《き》」をも表わしてもらいたいと私は思います」
こういう意味で述べました。
つまり、私の考えは、今日の審議する所は、単に牙彫と限られた会の名を附ける主意のものでなくして、日本の彫刻家の集合でもっと広義な意味のものであると思うのであったわけであります。
すると、或る人は、
「なるほど、お考えは一応｜御尤《ごもっとも》と存じますが、しかし木の方は幾人ありますか」
という質問をされました。
「幾人あるかとお質問《たず》ねに対しては、只今の所差し当り私一人で、弟子に林美雲《はやしびうん》というものがある位のもので、何んともお答えのしようもありませんが、しかし、今日、私一人であっても、何時《いつ》までも一人や二人という訳はありますまい。他日、幾人に殖《ふ》えて来るかも分りません。木彫りの方がもし殖えた場合「牙」の字を表わした会名では如何《いかが》
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