われわれの言葉を超越しています」
そこで今度は、反対に文殊菩薩が、維摩居士に同じく、不二の法門とはなんぞや？ と反問しました。すると、維摩はただ黙って、何も答えなかったというのです。
「時に維摩、黙然として、言無し」
と、『維摩経』に書いておりますが、黙然無言［＃「黙然無言」に傍点］の一句こそ、実に文殊への最も明快な答えだったのです。さすがは智慧《ちえ》の文殊です。
「善いかな、善《よ》い哉《かな》、乃至《ないし》、文字語言あることなし。これ真に不二の法門に入る」
とて、かえって維摩の「黙」を歎称しているのです。古来、「維摩の一黙、声雷《こえらい》のごとし」といっておりますが、この黙の一字こそ、非常に考えさせられる言葉だとおもいます。
鳴かぬ蛍［＃「鳴かぬ蛍」は太字］ 「恋にこがれて鳴く蝉《せみ》よりも、鳴かぬ蛍《ほたる》が身を焦がす」といいます。泣くに泣かれぬといいますが、この境地が最も悲痛な世界です。涙の出ない涙こそ、悲しみの極みです。あえて真理にかぎらず、すべてのものごとについても、不完全な私どもの言葉では、とうていものの「真実」、「実際」をありのままに表現することはでき
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