戒と｜忍辱」は太字］《にんにく》と｜精進［＃「精進」は太字］《しょうじん》と｜禅定［＃「禅定」は太字］《ぜんじょう》と｜智慧［＃「智慧」は太字］《ちえ》がそれです。布施［＃「布施」に傍点］とは、ただ今も申し上げたごとく、貪慾《どんよく》のこころをうち破って、他に憐《あわれ》みを施すことです。持戒とは、規則正しい生活の意味で、道徳的な行為《おこない》です。忍辱《にんにく》とは、堪《こら》え忍ぶで、忍耐です。精進《しょうじん》とは、努め励むことで、全生命をうちこんで努力することです。禅定とは、沈着です。心の落ちつきです。「明鏡止水」という境地です。智慧とは、これまでたびたび申し上げている般若《はんにゃ》の智慧です。ものごとをありのままにハッキリ認識することです。だから、所詮、菩薩の行は、この六度の行を離れて他にはないわけです。
布施と智慧との関係［＃「布施と智慧との関係」は太字］ ところで、ここで一言申しておきたいことは、最初に私は般若の智慧こそ、彼岸へ渡る唯一の道だといっておきましたが、ここではまた、布施が六度の母胎である、布施こそ六波羅蜜の根本であると申しました。では、いったいどちら
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