た。いや、それよりもかような寂寞《せきばく》と欠乏とに耐《た》えてもなお生《せい》を欲するものとは思わなかった。わしがもし死を願うことができたなら！　わしはたびたびそう思うのです。もしわしがわしのただ一つの希望を失ってしまったら、も一度｜都《みやこ》へ帰れるかもしれないという、かすかな、何のよりどころもないこの空想を。（悲しげに）あゝこの空想を［＃「空想を」は底本では「空｜想《えが》を」］描《えが》く勇気をもはや失ってしまったなら、わしは泥《どろ》のようにくずれて死んでしまうであろうと。そしてそのほうがかえって幸福かもしれないと。けれど浜辺《はまべ》に立ってたまさかに遠くの沖をかすめて通る船の影を見ると、わしには再び希望が媚《こ》びるように浮かんでくるのです。わしをからかうように、じらすように、幸福をのせてゆく船、やがて恋しいふるさとの岸辺《きしべ》に着く船、疲《つか》れた旅人はあたたかい団欒《まどい》に加わるうれしさに船を急がせているのだろう。
康頼　（顔をおおう）妻や子のことを考えるのは恐ろしい。
成経　わしの子はもう髪《かみ》を結《ゆ》うほどになっているはずです。別れる時に三つだったから。乳母《うば》の六条の膝《ひざ》にのって、いつも院の御所《ごしょ》に出仕《しゅっし》する時と同じように、何もしらないで片言《かたこと》を言ってわしに話しかけていました。門の外にはいかめしく武装した清盛《きよもり》の兵士らがわしの車を擁《よう》して待っていた。彼らのある者は剣《つるぎ》や槍《やり》で扉《と》をこわれるほどたたいて早く早くと促《うなが》していた。妻はまっさおな顔をしてふるえていた。わしの袖《そで》をつかんで、おゝ妻は妊娠《にんしん》だったのだ。わしは無礼《ぶれい》な野武士らの前にひざまずいて、乞食《こじき》のごとくに哀願《あいがん》した。ただ出発をほんの五分間延ばすことを。ただ一口妻をはげます言葉をかけてやるために、そして伜《せがれ》の頭髪《かみ》を別れのまえにも一度なでてやるために！
康頼　あゝ、わしがあの時に受けた屈辱《くつじょく》を思えば胸が悪くなる！
成経　野武士らはわしの懇願《こんがん》を下等《かとう》な怒罵《どば》をもって拒絶した。そして扉を破って闖入《ちんにゅう》し、武者草鞋《むしゃわらじ》のままでわしの館《やかた》を蹂躪《じゅうりん》した。わしはすぐに飛び出て馬車に乗った。彼らが妻を侮辱《ぶじょく》することを恐れたから。
康頼　北《きた》の方《かた》はどうされました。
成経　母は父の安否《あんぴ》ばかり心配して泣いていました。そしてなぜわしがかかる恐ろしいことを企《くわだ》てたかをかきくどきました。父はその朝院に出仕《しゅっし》する途中を捕《とら》えられたのです。
康頼　あゝ。成親殿《なりちかどの》はどうされたやら。
成経　父のことを思うのはわしの地獄《じごく》です。清盛《きよもり》は謀叛《むほん》の巨魁《きょかい》として父をもっとも憎《にく》んでいました。清盛が父を捕えていかに復讐《ふくしゅう》的に侮辱したか。わしはそれを聞いた時むしろ死を欲しました。わしは馬車の中で警固《けいご》の武士らに父の安否をききました。彼らは詳しく詳しく語りました。不必要な微細なことまで。わしをはずかしめるために。清盛は西八条の邸《やしき》で父を地べたにけり落としたそうです。その時父が冠《かんむり》をたたき落とされて、あわてて拾おうとしたことまで彼らは語りました。その時清盛がまたけったので父は鼻柱《はなばしら》が砕《くだ》けて黒血がたれた。その時清盛は二人の武士に命じて左右から父の手を捕えて地べたにねじ伏せさせ、「彼にわめかせろ」と言ったそうです。二人の侍《さむらい》はさすがに気の毒になって、小さい声で耳もとにささやいて「何とでもいいから声をたてなさい」と言った。するとおゝ何たることでしょう。父はつくり声で悲鳴をあげたそうです。清盛は大笑いして勝ち誇《ほこ》ったようにふすまをあけて出ていった。その時の父には無念の表情よりもむしろ責苦《せめく》をのがれた安堵《あんど》の色が見えた。こういうことをはたで見ていたと言って、明らかにわしをからかう意図《いと》を見せて詳しく詳しく語りました。そして彼らは父がかかる怯懦《きょうだ》なる器量《きりょう》をもって、清盛《きよもり》を倒そうともくろんだのは、全く烏滸《おこ》の沙汰であると放言しました。むろん、わしは彼らの話の細部《さいぶ》は信じなかった。しかし黙って聞いていなくてはならなかったのです。
康頼　いつもは私の車の先払《さきばら》いの声にもふるえあがった青侍《あおざむらい》が、急に征服者のように傲慢《ごうまん》な態度をもってのぞみだした。彼らと車を同じくすることだけでも堪《た》えられない恥辱《ちじょく》と思っていたのに！
成経　わしは同志の安否《あんぴ》を気づかいました。しかしだめだった。彼らは何ごとをも隠《かく》して語らなくなったから、わしは牢獄《ろうごく》の中で幾たびも壁《かべ》に頭を打ちつけて死のうとしました。彼らはわしの武器を取り上げてしまったから、しかし死にきれなかった。わしは死にきれない自分を恥じた。しかし骨肉《こつにく》の愛と清盛に対する復讐心《ふくしゅうしん》とがわしを死にきれさせなかった。
康頼　侮辱《ぶじょく》されながら、しかも自殺できないほどの苛責《かしゃく》がありましょうか。それは実に一種言いようのないわるい［＃「わるい」に傍点］状態です。
成経　清盛めは父とわしとを同じ備前《びぜん》の国に流しました。
康頼　さすがに気の毒に思ったのでしょう。
成経　重盛《しげもり》が懇願《こんがん》したからです。しかし結果は残酷《ざんこく》ないたずらと同じになりました。ちょうど中を隔《へだ》てた一つの檻《おり》に親子の獣《けもの》をつなぐように。わしの配所《はいしょ》の児島《こじま》と父の配所の有木《ありき》の別所とは間近いのです。しかも決してあうことは許されないのです。その欠乏と恥辱との報知だけはしきりに聞こえるけれども。（間。顔色が悪くなる）ついにわしは父が殺されたといううわさを聞きました。しかしその真否《しんぴ》を確かめることができないうちに、この鬼界《きかい》が島に移されてしまった。
康頼　それはきっと虚報《きょほう》でしょう。重盛《しげもり》が生きている限りはよもや成親殿《なりちかどの》を殺させはしますまい。自分の愛する妻の兄を！　たとえ清盛《きよもり》が何と言いはっても。
成経　（頭を振る）いや虚報ではありますまい。虚報にしては、あまりに細部《さいぶ》にわたった報知だったから。清盛は父をひどく憎《にく》んでいました。彼は自分の憎悪《ぞうお》を復讐《ふくしゅう》せずに制することのできるようなやつではありません。西光《さいこう》殿をあらゆる残酷《ざんこく》な拷問《ごうもん》によって白状させたあとで、その口を引きさいて首をかけたほどの清盛です。あゝ彼らは父を殺すのにどんな恥ずべき手段を用いたことか！
康頼　重盛に秘して、暗夜《あんや》に刺客《しかく》を忍《しの》び込ませましたか。
成経　彼らは鼠《ねずみ》をたおすに用いる毒薬を食に盛って、父を毒害しようとしました。父が病死したと言って重盛をあざむくために。しかしそれが成功しなかったので、（よろめく）あゝ、ほとんど信ずることのできないような残酷な方法です、芦《あし》の密生している高い崖《がけ》の上に連れ出して、後ろから突き落としたのです。父は芦に串刺《くしざ》しにされて悶死《もんし》したそうです。そして父が踏《ふ》みすべって落ちたと言いふらさせたのです。
康頼　（耳をおおう）あゝ。わしは聞くに耐《た》えない。
成経　その残酷な父の最後を聞きながら、一指《いっし》をも仇敵《きゅうてき》に触れることのできない境遇にあることは恐ろしい。その境遇にありながら、死にきれない身はなお恐ろしい。（顔をおおい、くず折れる）
［＃ここで字下げ終わり］
　　　　　間。
［＃ここから改行天付き、折り返して１字下げ］
康頼　（森のほうより通ずる道を見る。いたく心を動かされたるさまにて）俊寛殿が帰って来られます。
成経　（顔を上げ、向こうを見る）何か考え込んでいられますね。
康頼　まるで蜻蛉《かげろう》のようにやせている。
成経　ひょろひょろして今にも倒れそうな足どりをしている。
康頼　あゝ、影のような力ない人間の姿《すがた》だ。
成経　わしはまるで人間のような感じがしません。木の株《かぶ》が歩いているような。それとも石のきれか。
康頼　あゝ、立ち止まりました。岩にもたれてため息をついている。疲《つか》れたのでしょう。
成経　沖《おき》のほうを見ています。
康頼　いや、何も見ているのではありません。空虚《くうきょ》な目つきをしています。
成経　あゝ墓石だ。ああしてじっとして動かないところはまるで墓石だ。
康頼［＃「康頼」は底本では「頼康」］　（身ぶるいする）あゝ。
俊寛　（登場。ため息をつきつつ、海を見入る）
成経　呼んでやりましょう。わしらにも気がつかないのだ。
康頼　（二、三歩あゆむ）俊寛殿。
俊寛　（じっとしている）
成経　（声高く）俊寛殿。
俊寛　（二人のそばに近づく）わしに力を与えてください。わしをはげましてください。わしは絶えいりそうです。
成経　（俊寛を抱《だ》く）今希望を失う時ではありません。
康頼　あゝ神々よ。
俊寛　わしはその名を呼ぶのがいやになりました。われわれにこの悲運《ひうん》を与えた神に祈るのが。正しきものの名によって兵をくわだてた勇士をかかる悲惨《ひさん》な境遇に陥《おちい》らしめ、そして王法の敵にかかる栄《さか》えをあたうるごとき不合理な神々の前に、乞食《こじき》のごとくに伏してあわれみを求めることが！
康頼　神々は正しく照覧《しょうらん》していられます。耐《た》えしのんで祈ってあきなかったらいつかはわれわれの日がきっと来るでしょう。
俊寛　あなたはほんとうにそう信じるのですか。
康頼　信じています。
俊寛　ほんとうですか。
康頼　ほんとうに信じています。
俊寛　（康頼の顔を見る）うそではありますまいね。
康頼　（顔をそむける）うそではありません。
俊寛　どうぞきょうばかりはほんとうにいってください。わしは一生懸命なのですから。わしを慰《なぐさ》めようと思って偽《いつわ》りの証《あかし》をたてないでください。わしはきょうも熊野権現《くまのごんげん》に日参《にっさん》して祈りました。しかしだめです。わしはほんとうに信じていないのですから。祈りの心はすぐにかれます。わしは宮の周囲にはえた不格好《ぶかっこう》な樹立《こだち》と、そしてちょろちょろと落ちる谷水を見ていると、何とも言えない欠乏の感じにうたれました。その感じは祈りとか望みとかいうような、すべての潤《うるお》うた感じを殺してしまうようないやなものでした。いったいこの島にはえている草や木はどうしてこんなに醜《みにく》いのでしょう。わしはすべての陰気なものを生み出すような祠《ほこら》の陰の湿地《しっち》にぐじゃぐじゃになって、むらがりはえた一種異様な不気味《ぶきみ》な色と形をした無数の茸《きのこ》を見つけました。その時わしはたまらなくなって立ち上がりました。わしは餓鬼《がき》の祠《ほこら》を拝んでいるのではないかという気がしたのです。
康頼　（力なく地面を見つつ）地獄《じごく》の底にも神はいられます。
俊寛　あゝ、あなたがそのとおりの言葉をもっと自信をもって言ってくだすったら！
康頼　法華経《ほけきょう》の中にも入於大海仮使黒風吹其船舫飄堕羅刹鬼国其中一人称観世音菩薩名者是諸人等皆得解脱羅刹之難《じゅおたいかいけしこくふうずいきせんぼうひょうだらせっきこくきちゅういちにんしょうかんぜおんぼさつみょうしゃぜしょにんとうかいとくげだつらせつしなん》とかいてあります。
俊寛　権威《けんい》をもって言ってください。それはうそではありませんか、あなたは信じますか。
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