（泣き声にて）ねえさん。ひどいよ。ひどいよ。
お利根　だからあげようと言ってるのだわ。
お須磨　あたしの番だのに、自分ばかりつくのよ。
お利根　かんにんだったのよ。
お須磨　うそだよ。うそだよ。
勝信　後生だから。きょうばかりはけんかなどしておくれでない。
お利根　かあ様。泣いてるの。
お須磨　かあさま。かあさま。（すがりつく）
勝信　お師匠様がたいへんお悪いのだよ。それでみんな心配しているのだよ……ほんとに何もしらないで。（涙ぐむ）空飛ぶ鳥でさえ羽音をひそめて憂鬱《ふさ》いでいるような気がするのに。
お利根　かあさま。もう泣かないで。あたしどうしましょう。（お須磨に）須磨さま。ごめんなさい。
お須磨　もうけんかしないわ。かあさま。
勝信　（二人の子を抱く）仲よくするのですよ。さ、きょうはもう内へはいって、静かにしてお部屋《へや》でお遊び。
お須磨　かあさまは？
勝信　私は少し用があります。あとで行くからね。
お利根　そうお。
［＃ここから５字下げ］
二人の少女門より退場。
［＃ここで字下げ終わり］
［＃ここから改行天付き、折り返して１字下げ］
勝信　空ゆく雲もかなしそうな気がする。大きな不幸がやがて地上におとずれる前ぶれのように。（門の内を見る）お輿《かご》が来るようだ。お医者さまのお帰りなのだろう。（門のほうに行く）
［＃ここから５字下げ］
輿一丁門より出る。
［＃ここで字下げ終わり］
［＃ここから改行天付き、折り返して１字下げ］
唯円　（輿の後ろに従うて登場。門の出口に立つ）気をつけてお越しあそばしませ。
［＃ここから５字下げ］
勝信、門口に立ち腰をかがめて見送る、輿の中より何か挨拶《あいさつ》の声聞こゆ。輿去る。
［＃ここで字下げ終わり］
［＃ここから改行天付き、折り返して１字下げ］
唯円　（しおれて沈黙したまま立っている）
勝信　お医者はなんとおっしゃいますか。
唯円　（絶望したように）あゝ。人類はその最大なものを失うのか。
勝信　では、やはりもつまいと……
唯円　（じっとしていられぬように庭をあるく）橘《たちばな》様の御殿医《ごてんい》のお診察《みたて》も侍医のお診察《みたて》も同じことなのだ。寿命のお尽きとあきらめられよとのお言葉なのだ。
勝信　なんとかしてとりかえすてだてはないのでしょうか。
唯円　それどころではない。きょうかあすかも知れないのだそうだ。
勝信　え。そんなことはありますまい。（自分の考えを信じようとするように努力しつつ）お話などおきげんよくあそばすのですもの。
唯円　それが前ぶれなのだそうだ。消えかかる灯火がちょっと明るくなるようにな。もうお脈搏《みゃくはく》がおりおりとぎれるのだそうだ。いつ落ち入りあそばすかも知れない。無病で高齢のかたの御最後は皆そのようなふうのものだから、たのみにはならないとおっしゃった。もうあきらめて、ひたすら、思い残しのない御臨終を……
勝信　おゝ、私に代わられるものなら！
唯円　私もいく度そう思ったろう。だがそれもかいないことだ。お師匠様はもうとくに御覚悟あそばしていらっしゃる。もう仏さまに召されるのだとおっしゃってな。
勝信　ほんにこのごろはお話もことに細々として来たようでございます。そして御臨終の事が気になっていらっしゃるようでございますよ。きのうも私にあの上品往生《じょうぼんおうじょう》の発願文《ほつがんもん》を読んでくれとおっしゃいましてね。
唯円　この上はせめてやすらかな御臨終をいのりたてまつるほかはあるまい。（考える）
勝信　唯円様。私はいつも気になっているのでございますがね。
唯円　善鸞様のことだろう。
勝信　えゝ。（涙ぐむ）御臨終には必ずお目におかかりあそばさなくては。呪《のろ》いを解かずにこの世を去られては。
唯円　その事を私も心配しているのだよ。御不例の初めのころ、今度はどうも御回復のほどもおぼつかなく思われたので、弟子衆《でししゅう》が相談してね。知応《ちおう》殿が善鸞殿をお召しあそばすようにお勧め申したのだがね。あの子憎しとて隔てているのでもないものを。由ない事を言い出して、私を苦しめてくれなとおっしゃって、御不興げに見受けたので、それからはだれもそのことを言い出すものがないのだよ。
勝信　でも今度ばかりはぜひ御面会あそばさなくては。もう二度と……私はたまりません。あとで善鸞様がどのようにお嘆きあそばすでしょう。
唯円　急ぎ御上洛《ごじょうらく》あそばすよう稲田《いなだ》へ使いを立てておいた。もう御到着あそばすはずになっている。もう重《おも》なお弟子《でし》たちには皆通知してあるのだ。
勝信　早く申し上げなくては。もしかのことがあったらとり返しがつきません。あなたのほかに申しあげるかたはありますまい。
唯円　けさのうちに私が誠心こめて願ってみよう。お師匠様もお心ではお気にかかりあそばしていらっしゃるのにちがいないのだから。
勝信　さようでございますとも。私もいっしょにお願い申しましょう。（向こうを見る）おやお輿《かご》が参りました。
唯円　お見舞いのかただろう。お出迎え申さなくては。
［＃ここから５字下げ］
唯円、勝信門口に立ち迎える。
［＃ここで字下げ終わり］
［＃ここから改行天付き、折り返して１字下げ］
家来二人　（輿に従うて登場。輿止まる）主人｜橘基員《たちばなのもとかず》。お見舞いのため参上つかまつりました。
唯円　よくこそお越しくだされました。昨日は御殿医様をわざわざおつかわしくだされまして、まことにありがとうございました。どうぞお通りくださいませ。御案内申し上げます。
［＃ここから５字下げ］
唯円、勝信先に立ちて退場。侍二人｜輿《かご》に付き添いて門に入る。
［＃ここで字下げ終わり］
［＃地から４字上げ］――黒幕――

　　　　　　第二場

［＃ここから３字下げ］
親鸞聖人病室。
正面に仏壇。寝床の後ろには、古雅な山水の絵の描かれた屏風《びょうぶ》が立て回してある。枕《まくら》もとに脇息《きょうそく》と小さな机。机の上に経書、絵本など二、三冊置いてある。薬壺《くすりつぼ》、湯飲み等を載せた盆。その上に白絹の布が掩《おお》うてある。すべて品よき装飾。襖《ふすま》の模様もしっとりとした花や鳥など。回り縁にて隣の宿直《とのい》の部屋《へや》に通ず。庭には秋草。短冊《たんざく》、色紙《しきし》等のはりまぜの二枚屏風の陰に、薬を煎《せん》じる土瓶《どびん》をかけた火鉢《ひばち》。金だらい、水びん等あり。
［＃ここで字下げ終わり］

［＃ここから改行天付き、折り返して１字下げ］
親鸞　（鶴《つる》のごとくやせている。白い、厚い寝巻を着ている。やや身を起こして脇息にもたれる）そのさきをもっと読んでおくれ。
勝信　（手紙を持ちて）これを読むと法然聖人《ほうねんしょうにん》様がどのように、母様思いであったかがわかりますのね。（手紙を読みつづける）けさまでははなやかに、いろかもふかくみだれ髪の、まゆずみにおい、たぐいなきその人も、ゆうべには野べのけむりとたちまちに、よりそう人も遠ざかり、ひとりかばねをさらす。ただただ世のなかは、あさがおのはかなきわざにたわぶれて、きょうやあすやとうちくれて、何か菩提《ぼだい》のたねならむ。ただ一すじに後の世のいとなみあるべし。この世はゆめのうち、とてもかくてもすぎゆけば、うきもつらきもむなしく、ただまぼろしの身のうえに、こぞやことし、きのうやきょうも、うつりかわれる世のなかはただ一《いっ》すいのゆめのうちには、よろこびさかえもあり、かなしび、あめ山なすこともあれども、さめぬればあとかたちもなきもの。あら。なにともなのうきよや。あら、いたずらごとどもや。あさましや……
親鸞　わしのように年が寄るとね、そのような気持ちがしみじみしてくるものだよ。九十年のながい間にわしのして来たさまざまのことがほんに夢のような気がする。花鳥風月の遊びも、雪の野路の巡礼も、恋のなやみやうれしさも、みんな遠くにうたかたのように消えてしまった。ほんとに「うきもつらきもむなしく」という気がするね。何もかもすぎてゆく。（独白のごとく）そうだ、すぎてしまったのだ。わしの人生は。さびしい墓場がわしを待っている。（勝信何か言いかけてやめる）さきを読んでおくれ。
勝信　（読みつづける）よもかりのよ。身もかりの身、すこしのあいだにむやくの事を思い、つみをつくり、りんね、もうしゅうの世に、二《ふた》たびかえりたもうまじく候《そうろう》。さきに申し候ごとく、さまざまに品こそかはれ、おしい、ほしい、いとおしい、かなしいと思うが、みなわがこころに候。こころというものはさらさらたいなきものにて候、それを思いつづくるほどに、しゅうしんとなりて、りんねする事にて候ほどに、ふっと心はなきものよ。心が鬼ともなりて身をせむるなれば心こそあだのかたきよ。凡夫《ぼんぶ》なればはらもたち、いつくしきものが、おしい、ほしいとおもう一念がおこるとも、二念をつがず、水にえをかくごとく、あらあさましやと、はらりと思い切り、なに心なくむねん、むそうにしておわし候わば、それこそまことの御心にて候《そうら》え…………
親鸞　そのあたりは清い、涼しい法然《ほうねん》様のおこころがよくあらわれている。（昔をおもうように）それは清らかなうつくしいお気質だったからね。わたしなどとちがって。その手紙は老体のお母上が御病気をなすって、いろいろと悲しいおたよりをなすった御返事なのだよ。
勝信　それでなぐさめたり、はげましたりあそばすのですね。ほんとに女のように、こまごまとしたお優しいお手紙ですのね。（よみつづける）まことのこころざしある人は、人のあしきことあらば、わが身のうえに受けてかなしみ、人のよきことあらば、わが身に受けてよろこび、なに事もわれ人へだてなく、あしかれとおもわず、人をそしらず、ねたまず、にくげ言わず、たよりなき人を、言葉のひとつもやわらかに、おとなしやかにひきたてて、少しのものもあいあいにほどこして、人をたすくるこころこそ、大慈大悲のきょうようにて候《そうら》え。（涙ぐむ）ほんとに涙がこぼれるような気がします。なんてお優しいおこころでございましょう。（つづけてよむ）いかなるちしき上人《しょうにん》、そのかみ、しゃか仏ほどのにょらいも、五体に身を受けたまえば、やまいのくるしみ、しょうろうびょうしとて、なくてかなわぬ物にて候《そうろう》。りんじゅうなどのことなどもことごとくしゃべつはなきものにて候。つねづね御こころがけさえふかく候わば、しなばしぬるまで、いきは生きるまでと打ちまかせてあるがよろしく候。せんねんまんねんいきても、一たびは老いたるも、若きも、しなでかなわぬものにて候。会者定離《えしゃじょうり》は人間の習いなれば、たれになごりか惜しき……（親鸞を見る）わたしもうよしましょうかしら。なんだかせつなくなって……
親鸞　（緊張している）さきをよんでくれ。終わりのところに臨終の心得がかいてあったはずじゃ。
勝信　（よみつづける）またこの世にいますこしすみたき、あらかなしや、いま死ぬかよなどとは、かまいてかまいておぼしめすな。（声をふるわす）死ぬることちかづくならば、かならず錯乱《しゃくらん》しては、だんまつの苦しみとて、五体はなればなれになり候えば、いかほど苦がのうてはかなわぬものなり。なんとくるしく候とも、そのくるしびに打ちまかせて、しなばしぬるまでと、なに心もなくゆうゆうとおぼしめしたもうべし。くれぐれこの御心もち、忘れたもうまじく候なり。源空。母上様。（手紙を巻き返しつつ）終わりのほうを読むのはあまりに恐ろしゅうございます。
親鸞　その母上へのお手紙は、そのまま私へおおせきけられるお師匠様のはげましのおことばのような気がする。もう時はせまって来た。わしが長いあいだ待っていた、けれどまたおそれていた時が。わしははげましの必要を感じる。わしはおそろしい不安と、それに打ちかとうとする心とのたたかいを感じている。
勝信　（不安をかくす）そのようなことがあっていいものですか。このよ
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