そうする義務があると思います。しかるに唯円殿は私たちの理を尽くしての意見も用いず、今の身持ちをあらためる気はないと宣言しました。理不尽ではありませんか。あまつさえ私たち長者に向かって非難の口気を示しました。善鸞様｜御上洛《ごじょうらく》のみぎりにも、私は間違いがあってはならないと思って幾度あの人を戒めたか知れません。私を軽《かろ》く見ています。私はこれまで多くの弟子衆をあずかりましたが、あの人のようなのは初めてです。
親鸞　（黙然として考えている）
僧二　いや。たしかに上を侮る傲慢《ごうまん》な態度でしたよ。あれでは永蓮《ようれん》殿の御立腹は決して無理はないと思います。
僧三　お師匠様の袖《そで》にかくれて自分の罪を掩《おお》おうとするのは最もいけないと思いました。
親鸞　日ごろおとなしいたちだがな。
僧二　そのおとなしいのがくせものですよ。小さな悪魔はしばしばみめよき容《かたち》をしていますからな。おそれながら、お師匠様は唯円殿を信じ過ぎていらっしゃいませんでしょうか。（躊躇《ちゅうちょ》しつつ）寵愛《ちょうあい》があまると申しているお弟子《でし》たちもございます。
親鸞　しかしだれでもあやまちというものはあるものだからな。
僧一　（不服そうに）しかしそのあやまちは悔い改められなくてはなりません。唯円殿はそのあやまちを悔いないのみか、それを重ねて行く、それも意識的にそうする、それを宣言する――まったく私は堪えられません。私は今日まで長い間お寺のために働いて来ました。幸いに当流は今日の繁盛をきたしました。だがもう法の威力は衰えかけて来ました。嘆かわしいことでございます。私はもうお弟子衆をしずめる威厳を失いました。唯円殿と一つお寺に住むことを私は恥と思います。唯円殿がお寺にいるなら、私はお暇《いとま》をねがいます。（涙ぐむ）
親鸞　（あわれむように僧一を見る）お前はお寺を出てはいけません。お前がどれほど寺のために働いたか私はよく知っています。お前は私と今日まで辛苦をともにして来てくれた。この後もいつまでも私を助けておくれ。
僧一　私はいつまでも寺にいたいのです。
僧二　では唯円殿はお寺を出るのですね。
僧三　それは無論の事ではありませんか。
親鸞　唯円も寺を出すことはできません。
［＃ここから５字下げ］
三人の僧親鸞を見る。
［＃ここで字下げ終わり］
［＃ここから改行天付き、折り返して１字下げ］
親鸞　お前たちのいうのはつまり唯円は悪人だから寺から出せというのだろう。私は悪人ならなおさら寺から出せないと思うのだ。私やお前たちの愛の守りのなかにいてさえ悪い唯円を、世の中の冷たい人の間に放ったらどうだろう。だんだん悪くなるばかりではないか。世の人を傷つけないだろうか。悪いということは初めから知れているのだよ。どこに悪くない人間がいる。皆悪いのだよ。ほかの事ならともかくも悪いからというのは理由にならない。少なくともこのお寺では。このお寺には悪人ばかりいるはずだ。この寺がほかの寺と違うのはそこではなかったか。仏様のお慈悲は罪人としての私たちの上に雨とふるのだ。みなよく知っているはずじゃ。あまり知りすぎて忘れるのじゃ。な。永蓮《ようれん》。お前とこの寺を初めて興したときの事を覚えているか。
僧一　よく覚えています。
親鸞　私はあのころの事が忘れられない。創立者の喜びで私たちの胸はふるえていたっけね。お前のおかげで道俗の喜捨は集まった。この地を卜《ぼく》したのもお前だった。
僧一　棟上《むねあ》げの日のうれしかったこと。
親鸞　あの時私とお前と仏様の前にひざまずいて五つの綱領を定めたね。その第一は何だった。
僧一　「私たちはあしき人間である」でございました。
親鸞　そのとおりだ。そして第二は？
僧一　「他人を裁かぬ」でございました。
親鸞　その綱領で今度のことも決めてくれ。善《よ》いとか悪いとかいうことはなかなか定められるものではない。それは仏様の知恵で初めてわかることだよ。親鸞は善悪の二字総じてもて存知せぬのじゃ。若い唯円が悪ければ仏様がお裁きなさるだろう。
僧一　（沈黙して首をたれる）
僧二　でもあまりの事でございます。
親鸞　裁かずに赦《ゆる》さねばいけないのだ。ちょうどお前が仏様にゆるしていただいているようにな。どのような悪を働きかけられても、それをゆるさねばならない。もし鬼が来てお前の子をお前の目の前でなぶり殺しにしたとしても、その鬼をゆるさねばならぬのじゃ。その鬼を呪《のろ》えばお前の罪になる。罪の価は死じゃ。いかなる小さな罪を犯しても魂は地獄に堕《お》ちねばならぬ。人に悪を働きかけることの悪いのは、その相手をも多くの場合ともに裁きにあずからせるからじゃ。お前は唯円を呪わなかったろうか。お前の魂は罪から自由であったろうか。ゆるしておやり、ゆるしておやり。
僧三　あの場合私たちが少しも怒らずにいられたろうか。あの傲慢《ごうまん》とあのわがままと、そしてあの侮辱を――
親鸞　無理はないのだよ。だがそれはよくはなかった。どのような場合でも怒るのはいけない。お前たちは確かに少しも怒りを発せずにゆるすべきであったのだ。だがだれにそれができよう。ねがわくばその怒りに身を任すな。火をゆるがせにすればじきに広がる。目をつぶれ。目をつぶれ。向こうの善悪を裁くな。そしてただ「なむあみだぶつ」とのみ言え。
僧二　それはずいぶんつらいことでございます。
親鸞　つらいけれどいちばん尊いことなのだ。またいちばん慧《かしこ》いことなのだ。何事もなむあみだぶつだよ。（手を合わせて見せる）
僧一　やはり私が間違っていました。唯円殿はどのようにあろうとも、私としてはゆるすのがほんとうでした。いくら苦しくても。知らぬ間に我慢の角《つの》が出ていました。
親鸞　ゆるしてやっておくれ。
僧一　はい。（涙ぐむ）
僧二　私はもう何も申しません。
僧三　私もゆるします。
親鸞　それを聞いて私は安心した。皆ゆるし合って仲よく暮らすことだよ。人間は皆不幸なのだからな。皆墓場に行くのだからな。あの時ゆるしておけばよかったと後悔するようなことのないようにしておくことだよ。悪魔が悪いのだよ。人間は皆仏の子だ。悪魔は仏の子に隙《すき》を見ては呪《のろ》いの霊を吹きこむからな。それに打ちかつにはゆるしがあるばかりだ。裁きだすと限りがなくなる。祈ることだよ。心の平和が第一じゃ。
僧一　ほんにさようでございます。ののしったあとの心はさびしいものでございますね。私は腹を立てている時より、ゆるした今の心持ちが勝利のような気がいたします。
親鸞　そうとも。そうとも。人間の心にもし浄土のおもかげがあるならば、それはまさしくゆるした時の心の相《すがた》であろう。
僧二　して唯円殿をばどのように御処置あそばすつもりですか。
親鸞　唯円には私がよく申しきかせます。だがね、お前たちの心が解けた今だから言うのだが、お前たちの考えにも狭いところがあるようだよ。たとえば、かえでとやら申す遊女の運命のことをお前たちは考えてやったかね。ただ卑しい女と言って振り捨ててしまえばいいというわけのものではない。今度の出来事のうちでいちばん不幸な人間はその女だろう。法然《ほうねん》様がある時｜室《むろ》の宿《しゅく》にお泊まりあそばしたとき、一人の遊女が道をたずねて来たことがある。そのとき法然様はどんなにねんごろに法を説き聞かせなすったろう。その遊女は涙をこぼして喜んで帰った。またお釈迦《しゃか》様の一人のお弟子《でし》が遊女に恋慕されたことがあった。その時お釈迦様はその遊女を尼にしてしまわれたという話もある。仏縁というものは不思議なものだ。その遊女のためにも考えてやらねばならない。唯円と遊女との運命のために祈ってやらねばならない。皆してよく祈って考えてみましょう。よいかね。私はここではお前たちの側ばかり言うのだよ。唯円には唯円でよく諭《さと》しきかせます。これから、お前たちはここをさがって、唯円を呼んで来てくれないか。
僧一　かしこまりました。すぐに呼んで参りましょう。
僧二　私たちはよく祈って考えてみなくてはなりません。
僧三　では失礼いたします。お心を傷《いた》めて相すみませんでした。
親鸞　いいえ。よく聞き分けてくれてうれしく思います。
［＃ここから５字下げ］
僧三人退場。
［＃ここで字下げ終わり］
［＃ここから改行天付き、折り返して１字下げ］
親鸞　（ため息をつく）いとしい弟子たち！　みんなそれぞれの悩みを持っているのだ。だれを見てもあわれな気がする。（間）私のかつて通って来た道を、今は唯円が歩んでいる。おぼつかない足どりで。ため息をつきながら。（間）長く夢を見させてやりたい。だがどうせ醒《さ》めずにはおかないのだ。（縁さきに出る。重たそうに咲き満ちた桜の花を見る）よう咲いたなあ。（間。遠くのほうで静かに蛙《かえる》が鳴いている。考える）ほんに昔のむかしのことだ。（追想に沈む）
唯円　（登場。親鸞を見ると、ひざまずいて泣く）
親鸞　（そばに寄り背をたたく）唯円、泣くな。私はたいてい察している。きつくしかりはしない。お前が自分を責めているのを知っているから…………
唯円　私はかくしていました。たびたびお師匠様にうそを申しました。私はどうしましょう。どうでもしてください。どのような罰でも覚悟しています。それに相当しています。
親鸞　私はお前を裁く気はない。お前のために、お前の罪のために、とりなしの祈りを仏様にささげている。
唯円　私を責めてください。鞭打《むちう》ってください。
親鸞　仏さまはゆるしてくださるだろう。
唯円　すみません、すみません。
親鸞　そのすまぬというこころを、ありがたいという心に、ふかめてくれ。
唯円　永蓮《ようれん》様が、さっき本堂で永蓮様が（新しく涙をこぼす）私の手をお握りあそばして、ゆるしてくれとおっしゃいました。私はたまらなくなりました。私はあのかたをお恨み申していたのですもの。
親鸞　あれは律義《りちぎ》な、いい老人じゃ。
唯円　私は空おそろしいような気がいたします。私のために皆様の平和がみだれるのですもの。けれどなんということでしょう。私は永蓮様のお心をやすめることができないのです。永蓮様は涙ぐんで私をじっと見ていらっしゃいました。ひとつの大切なことを私が保証するのを待つために。けれど私は、和解とゆるしを求めるこころで、きつくその手を握り返しただけで、大切なことを言わずにしまいました。……私にはできないのです。
親鸞　それもみなで祈ってきめなくてはならないことだ。まあ心を静かにするがよい。（間。唯円をしみじみ見る）お前はやつれたな。
唯円　眠られぬ夜がつづきました。こころはいつも重荷を負うているようでございます。
親鸞　恋の重荷をな。だが、その重荷も仏さまにおまかせ申さねばならぬのじゃ。その恋の成るとならぬとは、私事ではきまらぬものじゃ。
唯円　この恋のかなわぬことがありましょうか。この私のまごころが。いえいえ、私はそのようなことは考えられませぬ。あめつちがくずれても二人の恋はかわるまいと、私たちは、いくたび、かたく誓ったことでしょう。
親鸞　幾千代かけてかわるまいとな。あすをも知らぬ身をもって！（熱誠こめて）人間は誓うことはできないのだよ。（庭をさして）この満開の桜の花が、夜わのあらしに散らない事をだれが保証することができよう？　また仏さまのみゆるしなくば、一ひらの花びらも地に落ちることはないのだ。三界の中に、かつ起こり、かつ滅びる一切の出来事はみな仏様の知ろしめしたもうのだ。恋でもそのとおりじゃ。多くの男女《なんにょ》の恋のうちで、ただゆるされた恋のみが成就するのじゃ。そのほかの人々はみな失恋の苦《にが》いさかずきをのむのじゃ。
唯円　（おののく）それはあまりにおそろしい。では私の恋はどうなるのでしょう？
親鸞　なるかもしらぬ、ならぬかもしれぬ。先のことは人間にはわからぬのじゃ。
唯円　ならさずにおくものか。いのちにかけても。
親鸞　数知れぬ、恋する人々が昔から、そ
前へ 次へ
全28ﾍﾟｰｼﾞ中23ﾍﾟｰｼﾞ目
小説の先頭へ
文字数選び直し
倉田 百三 の一覧に戻る
作家の選択に戻る
◆作家・作品検索◆
ﾄｯﾌﾟﾍﾟｰｼﾞ 登録 ご利用方法 ﾛｸﾞｲﾝ
携帯用掲示板ﾚﾝﾀﾙ
携帯ｷｬｯｼﾝｸﾞ