出家とその弟子/倉田百三

生《おうじょう》の一義が心にかかるからでございます。私たちはぜひとも今度の後生《ごしょう》の一大事が助けていただきたいのでございます。皆に代わって私が一向《ひとむき》にお願い申します。何とぞ往生の道をお教えくださいませ。
親鸞　さほどに懸命に道を求めなさるのは実に殊勝に存じます。私はいつも世の人が信心を軽《かろ》い事に思うのを不快に感じています。信心は一大事じゃ。真剣勝負じゃ。地獄と極楽との追分《おいわけ》じゃ。人間がいちばんまじめに対せねばならぬ事だでな。だが、あなたがたは国のお寺では聴聞《ちょうもん》なされませぬかの。
同行二　毎度聴聞いたしています。
親鸞　どのように聴聞していられます。
同行三　阿弥陀《あみだ》様に、何とぞ今度の後生《ごしょう》を助けたまわれとひとすじにお願い申せばいかなる悪人も必ず助けてくださると、こう承っていますので。
親鸞　そのとおりです。それでよろしい。
同行四　そこまではたびたび聞いてよく承知いたしています。それから先を詳しく教えていただきたいので。
親鸞　それを聞いて何になさるのじゃ。
同行五　極楽参りがいたしたいので。
親鸞　極楽参りはお国で聴聞なされてよく御承知のとおりの念仏で確かにできるのです。
同行六　でもなんだか不安な気がしまして。
親鸞　安心なさい。それだけで充分です。
同行一　あなたの御安心《ごあんじん》が承りたいので。
親鸞　私の安心もただその念仏だけです。
同行二　でもあまり曲《きょく》がなさ過ぎます。
親鸞　その単純なのが当流の面目です。単純なものでなくては真理ではありません。また万人の心に触れる事はできません。
同行三　ではございましょうが、あなたは長い間｜比叡山《ひえいざん》や奈良《なら》で御研学あそばしたのでございましょう。私たち無学な者にはわからぬかは存じませぬが、御教養の一部をお漏らしなされてくださいませ。
同行四　それを承りにはるばる参ったのでございます。
同行五　国のみやげにいたします。
親鸞　（まじめな表情になる）いやそのさまざまの学問は極楽参りの邪魔にこそなれ助けにはなりません。信心と学問とは別事です。たとい八万の法蔵を究《きわ》めたとて、極楽の門が開けるわけではありません。念仏だけが正定《しょうじょう》の業《ごう》です。もしおのおのがたが親鸞はむつかしき経釈《きょうしゃく》をもわきまえ、ある

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