していた狐つきなどの説話が、全く無意識の中に狂気と同時にその人の頭脳の中に一種の強迫観念となって生息し出し、その説話の命令通りに行為させる。
この時は狐に化かされている時の状態と同じで丁度酔漢が酔った時に多《おおく》の人の為すべき行為を、自己命令でやる心理とよく似ている。狂人というものは無意識の中に、人とちがった事、狂った事を狂った事とする意識を持っているもののように思う。
即ち狐つきが油揚げを急に好きになったり、大食をしたりするが、大食の方はそういう狂気の性質もある、だが油揚げの方は正に病気前の見聞が暗示となったものである。何となれば肉食獣である狐は必ずしも油あげを殊に好くものではないからである。
とにかく狐が化かすという説は日本が主のようであるがその元は支那か印度あたりにあるものかもしれないがよくは知らぬ。
心理学はちっとも知らないのだからちがっていたら御かんべん御かんべん。
鬼について
鬼というものは東西両洋、その他世界中に大ていあるようだ、多少ずつの変化はあろうけれど。
しかし、支那における鬼の観念は支那らしいへんに実感的なきみのわるいものである、日本の鬼も、時代時代で大分その感じが変って来ているようである。
鬼には、地獄に住んでいる一種の巡査としての鬼と、現世の深山、たとえば、丹波《たんば》の大江山等に住んでいるこの半人半怪の惨酷《ざんこく》なる奴と、もっと幽霊らしい、死して鬼となるといったような一種の悪霊としての鬼と、悪気災難、病気等をシンボライズする一種の悪鬼等があるようである。追儺《ついな》の豆に追われる弱い奴はこの終りの奴で、大江山の鬼などはなかなか豆位で、追っぱらわれそうもない。
ともかくも「鬼」という感じは、たしかに人間の感ずる、一種の「気」である。兇事を喜び司《つかさど》る、一種の気である。「鬼門」とか、「鬼気」とか、または鬼界ヶ島とか皆その感じがある。
私のみた夢に、鬼をへんに生々しくみた事がある。誰れでも、これ位リアリスチックな、生きものとしてこの鬼を見た人はあるまいと思う。
人々は、鬼といえば大《た》いてい木で造ったような物体と考えると思うが、われわれと同じ肉体の感じを持った鬼を見た人はあるまい。私は夢ながらそういう鬼を見た、鬼とは正にその通りのものであろうというような鬼である。
その夢はこうである。丁度その時分知人の家庭に少しゴタゴタがあったのだが、夢の中もそのゴタゴタのため、その知人の家へ私と家内とで行っているのである。八畳ほどの部屋で、中央に電気がついている。夜である。皆座敷に立ったまま何か話している、私の家内の他《ほか》にそこの主人とそこの妻君《さいくん》の四人であった。部屋の左手は襖右手は障子だがあけはなしてあって椽側《えんがわ》があり、その外は暗い庭である。私はふと右手の椽側を見るともなしに見たところ、其処に、へんな奴が立っている。それは鬼だが、顔の皮膚が丁度皮をむいた桜海老《さくらえび》の通りの色をしている、へんに生々しい感じである。別に画にみるようなトゲトゲはないが短かい角はある。髪はザン切りにしていた。それがひどく汚《よご》れた印袢天《しるしばんてん》風のものを着て、汚れたひもを帯の代りに締めている。胸が少しはだけているがその皮膚はやはり顔と同様桜海老である。手はだらんと下げていたがやはり同じ色と感じを持っている。そいつが実に黙って椽側の外に立っているのだ、私はこれはいけない、イヤナものが来たと、全く心底から思った。この感じは恐らくこういうものを見た時の実際の感じに近いと私はいつも思っている。妻や何かに知らせて、大さわぎしたら、座敷へ上って来るだろう、どうしようかと思っていると、忽《たちま》ち妻がひどい金切声《かなきりごえ》で「どうしましょう、あんなものが!」といった。これを聞くと同時に私は一足とびにすみの柱にかじりつく、皆も飛んで来て、私の上からしがみつく。するとその鬼が、上って来て、一人一人上からはがして行くのでないかという恐怖が全く実感的であった。それで眼が醒《さ》めたのだがこの時の妻の呼び声その言《ことば》等かなり実際的なもののように私は思うのである。
ばけもの談大分永くつまらぬ事をかいた、この辺でこのばけものも消えようと思う。
[#地から1字上げ](大正十三年八月二日記)
底本:「岸田劉生随筆集」岩波文庫、岩波書店
1996(平成8)年8月20日第1刷発行
底本の親本:「岸田劉生全集 第三巻」岩波書店
1979(昭和54)年8月発行
初出:「改造 第六巻第九号」
1924(大正13)年9月
※底本は、物を数える際や地名などに用いる「ヶ」(区点番号5−86)を、大振りにつくっています。
入力:鈴木厚司
校正:noriko saito
2007年8月12日作成
青空文庫作成ファイル:
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