＃（ム）］零落［＃（ノ）］蕊《ズヰ》、収［＃（メ）］取［＃（リ）］作《ナ》［＃（シテ）］［＃レ］香［＃（ト）］焼［＃（ク）］と。工なりと雖も格卑し。東坡その意を用ひて云ふ、未［＃（ダ）］［＃レ］忍［＃（ビ）］［＃レ］汚［＃（スニ）］［＃二］泥沙［＃（ニ）］［＃一］、牛酥《ギウソ》煎［＃（ル）］［＃二］落蕊［＃（ヲ）］［＃一］と。超然同じからず。（老学庵筆記、巻十）
［＃ここで字下げ終わり］

　　　　　　　（二十三）

［＃ここから２字下げ］
　水流天地［＃（ノ）］外、山色有無［＃（ノ）］中。王維の詩なり。権徳輿の晩渡揚子江の詩に云ふ、遠岫有無［＃（ノ）］中、片帆烟水［＃（ノ）］上《ほとり》と。已に是れ維語を用ふ。欧陽公の長短句に云ふ、平山闌檻倚［＃（ル）］［＃二］晴空［＃（ニ）］［＃一］、山色有無［＃（ノ）］中と。詩人｜是《ここ》に至つて蓋《けだ》し三たび用ふ。東坡先生乃ち云ふ、記取酔翁語、山色有無中と。則ち欧陽公この句を創為すと謂ふに似たるは何ぞや。（老学庵筆記、巻六）
［＃ここで字下げ終わり］

　　　　　　　（二十四）

［＃ここから２字下げ］
　欧陽公、夷陵に謫せられし時、詩に云ふ、江上孤峰蔽［＃二］緑蘿［＃一］、県楼終日対［＃二］嵯峨［＃一］と。蓋し夷陵の県治、下は峡江に臨む、緑蘿渓と名づく。此より上に泝《さかのぼ》れば、即ち上牢下牢関、皆な山水清絶の処なり。孤峰は即ち甘泉寺山、孝女泉及び祠ありて万竹の間に在り、亦た幽邃喜ぶ可し。峡人歳時遊観頗る盛。予、蜀に入る、往来皆な之を過《よ》ぎる。韓子蒼舎人、泰興県道中の詩に云ふ、県郭連［＃二］青竹［＃一］、人家蔽［＃二］緑蘿［＃一］と。欧公の句に因《ちな》めるに似て而かも之を失す。此の詩蓋し子蒼の少作、故に云ふところを審《つまびら》かにせず。（老学庵筆記、巻七）
［＃ここで字下げ終わり］

　　　　　　　（二十五）

［＃ここから２字下げ］
　荊公の詩に云ふ、閉［＃レ］戸欲［＃（ルモ）］［＃レ］推［＃レ］愁、愁終［＃（ニ）］不［＃二］肯［＃（テ）］去［＃一］と。劉賓客の詩に云ふ、与［＃レ］老無［＃（キモ）］［＃二］期約［＃一］、到来何［＃（ゾ）］等閑［＃（ナル）］と。韓舎人子蒼、取りて一聯と作《な》して云ふ、推［＃レ］愁不［＃レ］去｜還《また》相覓、与［＃レ］老無［＃レ］期稍｜見《ル》［＃レ］侵［＃（サ）］と。古句に比して蓋し益※［＃二の字点、１−２−２２］｜工《たくみ》なり。（老学庵筆記、巻八）
［＃ここで字下げ終わり］

　　　　　　　（二十六）

［＃ここから２字下げ］
　杜詩の夜闌更秉燭、意は夜の已に深きを謂ふなり。睡るべくして而かも復た燭を秉る、以て久客帰るを喜ぶの意を見る。僧徳洪妄云ふ、更は当《まさ》に平声に読むべしと。なんぞ是あらんや。（老学庵筆記、巻六）
［＃ここで字下げ終わり］

○杜甫の詩は羌村（村の名、当時杜甫の妻子の寓せし地）と題するもので、その全文は次の如し。
［＃ここから２字下げ］
崢※［＃「山＋榮」、第３水準１−４７−９２］［＃（タリ）］赤雲［＃（ノ）］西、　　日脚下［＃（ル）］［＃二］平地［＃（ニ）］［＃一］
柴門鳥雀噪［＃（ギ）］、　　歸客千里［＃（ヨリ）］至［＃（ル）］
妻孥怪［＃（ミ）］［＃二］我［＃（ノ）］在［＃（ルヲ）］［＃一］、　　驚［＃（キ）］定［＃（マツテ）］還《マタ》拭［＃（フ）］［＃レ］涙［＃（ヲ）］
世亂［＃（レテ）］遭［＃（ヒ）］［＃二］飄蕩［＃（ニ）］［＃一］、　　生還偶然［＃（ニ）］遂［＃（グ）］
鄰人滿［＃（チ）］［＃二］墻頭［＃（ニ）］［＃一］、　　感歎［＃（シテ）］亦［＃（タ）］歔欷［＃（ス）］
夜闌［＃（ニシテ）］更［＃（ニ）］秉［＃（リ）］［＃レ］燭［＃（ヲ）］、　　相對［＃（シテ）］如［＃（シ）］［＃二］夢寐［＃（ノ）］［＃一］
［＃ここで字下げ終わり］
　徳洪妄は更字をさらにの意に読まずに、こもごもの意に読まさうとしたものと思はれる。

　　　　　　　（二十七）

［＃ここから２字下げ］
　老杜の哀［＃二］江頭［＃一］に云ふ、黄昏胡騎塵満［＃レ］城、欲［＃レ］往［＃二］城南［＃一］忘［＃二］城北［＃一］と。言ふこころは方に皇惑、死を避くるの際、城南に往かんと欲して、乃ち孰《いづれ》が南北なるやを記する能はざる也。然るに荊公集句両篇、皆な欲往城南望［＃「望」に白丸傍点］城北と作《な》す。或は以て舛誤となし、或は以て改定となす、皆な非なり。蓋《けだ》し伝ふる所の本、偶※［＃二の字点、１−２−２２］《たまたま》同じからず、而かも意は則ち一なり。北人は向を謂ひて望となす。城南に往かんと欲して乃ち城北に向ふと謂ふは、亦た皇惑、死を避け、南北を記する能はざるの意なり。（老学庵筆記、巻七）
［＃ここで字下げ終わり
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