茶の本 04 茶の本/岡倉天心

四隣をおそるるがごとく、儼としてそれ客のごとく、渙として冰のまさに釈けんとするがごとく、敦としてそれ樸のごとく、曠としてそれ谷のごとく、渾としてそれ濁るがごとし。――予兮若［＃二］冬渉［＃一レ］川。猶兮若［＃レ］畏［＃二］四隣［＃一］。儼兮其若［＃レ］客。渙兮若［＃二］冰将［＃一レ］釈。敦兮其若［＃レ］樸。曠兮其若［＃レ］谷。渾兮其若［＃レ］濁。（老子古之善為士章第十五）「予として」は前を見、後をおもんぱかるの意。「猶として」は疑いて行かざるの意。渙は物の離散するをいう。敦は敦原の意。樸はあら木。渾は混に同じ、濁るかたち。
二三　慈、険、及不［＃三］敢為［＃二］天下先［＃一］。（天下皆謂章第六十七）
二四　那伽閼剌樹那［＃「那伽閼剌樹那」は底本では「那伽閼刺樹那」］――釈迦没後七百年頃南インドに生れる。大乗経典を研究、その弘伝者として大乗諸宗の祖師といわれる。
二五　商羯羅阿闍梨――七八九年頃南インドに生れる。インド教の復興者、婆羅門哲学の大成者として知られる。
二六　無明――経験界。
二七　馥柯羅摩訶秩多――維摩経ではこの典拠不明。維摩居士のことか。
二八　利休が「富田左近《とみたさこん》へ露地のしつらい教うるとて」示したものは「樫《かし》の葉のもみじぬからにちりつもる奥山寺の道のさびしさ。」で、つづく歌は、千家流に伝える七事の式おきてがきの一つである。
二九　見渡せば……――藤原定家作。千家流に伝えられる七事式の法策書《おきてがき》の一つである。
三〇　夕月夜……――「茶話指月集」による。
三一　ハルンアルラシッド――『アラビアン・ナイト』（千一夜物語）の主人公。
三二　後撰集に僧正遍昭《そうじょうへんじょう》作として同様のものがある。なお、為頼朝臣集《ためよりあそんしゅう》に「折りつれば心もけがるもとながら今の仏にはな奉る」とあり、光明皇后《こうみょうこうごう》の御詠として「わがために花は手折《たお》らじされどただ三世の諸仏の前にささげん」としたものもある。
三三　「天地不仁。」――原文は「仁とせず」あるいは「不仁ならんや」と読む人もあるがここには「仁ならず」として引用してある。
三四　大師作、『秘蔵宝鑰《ひぞうほうやく》』の序より。
三五　梵――インドの波羅門教における最高原理。
三六　花をのみ……――藤原家隆作。利休はわびの本意とてこの歌を常に吟じておった

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