って不浄になった器は決して再び人間には使用させない。」と言ってかれはこれをなげうって粉砕する。
その式は終わった、客は涙をおさえかね、最後の訣別《けつべつ》をして室を出て行く。彼に最も親密な者がただ一人、あとに残って最期を見届けてくれるようにと頼まれる。そこで利休は茶会の服を脱いで、だいじにたたんで畳の上におく、それでその時まで隠れていた清浄｜無垢《むく》な白い死に装束があらわれる。彼は短剣の輝く刀身を恍惚《こうこつ》とながめて、次の絶唱を詠《よ》む。
［＃ここから２字下げ］
人生七十 力囲希咄《りきいきとつ》 吾《わ》が這《こ》の宝剣 祖仏共に殺す（三七）
［＃ここで字下げ終わり］
笑《え》みを顔にうかべながら、利休は冥土《めいど》へ行ったのであった。
［＃改ページ］
注
番号
［＃ここから１字下げ、折り返して２字下げ］
一 『インド生活の組織』―― Ｔｈｅ Ｓｉｓｔｅｒ Ｎｉｖｅｄｉｔａ 著。
二 Ｐａｕｌ Ｋｒａｎｓｅｌ 著、Ｄｉｓｓｅｒｔａｔｉｏｎｓ， Ｂｅｒｌｉｎ， １９０２．
三 陸羽――字は鴻漸、桑苧翁と号した。唐の徳宗時代の人。
四 茶経には一之源、二之具、三之造とある。
五 胡人の※［＃「革＋華」、第４水準２−９２−１０］のごとくなる者蹙縮然たり――如［＃二］胡人※［＃「革＋華」、第４水準２−９２−１０］［＃一］者蹙縮然。※［＃「革＋華」、第４水準２−９２−１０］は高ぐつ。蹙縮は※［＃「革＋華」、第４水準２−９２−１０］の針縫いの所のしまり縮まるを言う。
六 ※［＃「封／牛」、第４水準２−８０−２４］牛の臆なる者廉※［＃「ころもへん＋譫のつくり」、８９−９］然たり――※［＃「封／牛」、第４水準２−８０−２４］牛臆者廉※［＃「ころもへん＋譫のつくり」、８９−９］然。※［＃「封／牛」、第４水準２−８０−２４］牛は野牛。廉※［＃「ころもへん＋譫のつくり」、８９−９］は衣装などの裁ち目たたみ目などのそろったさま。これは※［＃「封／牛」、第４水準２−８０−２４］牛の臆《むね》のすじの通ったのを言う。
七 浮雲の山をいずる者輪菌然たり――浮雲出［＃レ］山者輪菌然。輪菌は丸くてねじける。雲のたちのぼるさまを言う。
八 軽※［＃「風にょう＋（火／（火＋火））」、第３水準１−９４−８］の水を払う者涵澹然たり――軽※［＃「風にょう＋（火／（火＋火））」
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