願ふ、しかし同時に誰もそれから遠ざかつてゐたいと思ふ。言葉の魔術から自由になるといふことはあらゆる科學的研究の出發點である。そこで我々は先づ認識論といふ言葉のもつてゐる魔術性を取り除かねばならぬ。
認識論と譯されてゐる言葉の原語を見ると、ドイツ語では普通 Ｅｒｋｅｎｎｔｎｉｓｔｈｅｏｒｉｅ であり、英語では ｔｈｅｏｒｙ ｏｆ ｋｎｏｗｌｅｄｇｅ といふ。これをギリシア語から構成して、ドイツ語の Ｅｐｉｓｔｅｍｏｌｏｇｉｅ また英語の ｅｐｉｓｔｅｍｏｌｏｇｙ といふやうな言葉も出來てゐる。ところでこれらの言葉は古いものではない。Ｅｒｋｅｎｎｔｎｉｓｔｈｅｏｒｉｅ といふ語はエルンスト・ラインホールトがその『人間の認識能力の理論及び形而上學』（一八三二年）において初めて用ゐたといはれてゐる。當時普通に「認識能力の理論」（〔Ｔｈｅｏｒｉｅ ｄｅｓ Ｅｒｋｅｎｎｔｎｉｓｖｅｒｍｏ：ｇｅｎｓ〕）もしくは「認識能力の批判」（〔Ｋｒｉｔｉｋ ｄｅｓ Ｅｒｋｅｎｎｔｎｉｓｖｅｒｍｏ：ｇｅｎｓ〕）といふやうな言葉が使はれてゐた。ここに見られるやうに、認識の理論は一般に認識についての批判的研究を意味したのである。まことに批判的といふことは認識論の最も一般的な特徴である。そこで Ｅｒｋｅｎｎｔｎｉｓｔｈｅｏｒｉｅ といふ語のほかに Ｅｒｋｅｎｎｔｎｉｓｋｒｉｔｉｋ（認識批判）といふ語もあり、或る人は後者をもつて前者に置き換へてゐる。その他ボルツァーノなどは知識學（Ｗｉｓｓｅｎｓｃｈａｆｔｓｌｅｈｒｅ）といふ語を用ゐ、それに從つてゐる者も見受けられる。
認識論といふ言葉が比較的新しいものであるやうに、その表はす内容をなすところの學問もまた近代のものであると見られてゐる。それは普通には、イギリスのロックやヒュームに始まり、ドイツのカントによつて根柢をおかれた、と考へられる。この方面のロックの書物は『人間悟性論』（Ａｎ ｅｓｓａｙ ｃｏｎｃｅｒｎｉｎｇ ｈｕｍａｎ ｕｎｄｅｒｓｔａｎｄｉｎｇ， １６９０．）、ヒュームの主著は『人性論』（Ａ ｔｒｅａｔｉｓｅ ｏｆ ｈｕｍａｎ ｎａｔｕｒｅ， １７３９−１７４０．）、カントのそれは『純粹理性批判』（Ｋｒｉｔｉｋ ｄｅｒ ｒｅｉｎｅｎ Ｖｅｒｎｕｎｆｔ， Ｅｒｓｔｅ Ａｕｆｌａｇｅ １７８１， Ｚｗｅｉｔｅ Ａｕｆｌａｇｅ １７８７．）と呼
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