長谷川時雨が卅歳若かつたら
直木三十五

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【テキスト中に現れる記号について】

《》：ルビ
（例）美人《びじん》揃《ぞろ》ひ

｜：ルビの付く文字列の始まりを特定する記号
（例）女人｜藝術《げいじゆつ》

／＼：二倍の踊り字（「く」を縦に長くしたような形の繰り返し記号）
（例）とう／＼
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　女人｜藝術《げいじゆつ》は、美人《びじん》揃《ぞろ》ひである。（私《わたし》が、獨身《どくしん》であつたなら！）中《なか》でも、時雨《しぐれ》さんは、美人《びじん》である（多分《たぶん》、女性《ぢよせい》は美人《びじん》であるといはれることを喜《よろこ》ぶにちがひない、と私《わたし》は信《しん》じてゐるのだが――）それからまた、生粹《きつすゐ》の江戸《えど》つ子《こ》は、ただの江戸《えど》つ子《こ》であるよりも生粹《きつすゐ》とつけた方《はう》を喜《よろこ》ぶらしい）それから、その――（夫《をつと》といつていゝか、燕《つばめ》？――少《すこ》し、禿《はげ》すぎてゐるが）愛《あい》する於莵吉《おときち》は十一も齡下《としした》で、女性《ぢよせい》の持《も》ちうる幸福《かうふく》を一人《ひとり》でもつてゐる人《ひと》である。
　その上《うへ》に趣味《しゆみ》が廣《ひろ》く――例《たと》へば最近《さいきん》、その三上《みかみ》を對手《あひて》として、いい齡《とし》をしながら（失言《しつげん》？）將棋《しやうぎ》を稽古《けいこ》しかけたりしてゐる。そして、一《ひと》かど、考《かんが》へ込《こ》んで、眞面目《まじめ》な顏《かほ》をして、一寸《ちよつと》、待《ま》つて頂戴《ちやうだい》、待《ま》つて頂戴《ちやうだい》つたら、と喧嘩《けんくわ》してゐる。また、その趣味《しゆみ》の澁《しぶ》い例《れい》を擧《あ》げると、三上《みかみ》がその著名《ちよめい》なる東京市内出沒行脚《とうきやうしないしゆつぼつあんぎや》をやつて、二十日《はつか》も歸《かへ》つて來《こ》ないと時雨《しぐれ》さんは、薄暗《うすぐら》い部屋《へや》の中《なか》で端座《たんざ》して、たゞ一人《ひとり》双手《もろて》に香爐《かうろ》を捧《さゝ》げて、香《かう》を聞《き》いてゐる。何《なん》のためだと思《おも》ふと、氣《き》を靜《しづ》める妙法《めうはふ》で――露骨《ろこつ》に、これを説明《せつめい》すると、やきもち靜《しづ》め――その澁《しぶ》さ、床《ゆか》しさ、到底《たうてい》女人｜藝術《げいじゆつ》同人《どうじん》などの、考《かんが》へつく所《ところ》のものではない。
（尤《もつと》も、これは昔話《むかしばなし》である）
　それからまた、料理屋《れうりや》を經營《けいえい》したり、子供《こども》芝居《しばゐ》に手《て》を出《だ》したり、大衆物《たいしうもの》もかくし、現代物《げんだいもの》もいゝし、戲曲《ぎきよく》、將棋《しやうぎ》、香合《かうがふ》、女人藝術《によじんげいじゆつ》、左傾《さけい》、等々《とう／＼》、三上《みかみ》の神出鬼沒《しんしゆつきぼつ》が、辟易《へきえき》する位《くらゐ》に――世間語《せけんご》からいへば、氣《き》が若《わか》く、哲學的《てつがくてき》に解釋《かいしやく》すれば、進歩的頭腦《しんぽてきづなう》であり、藝者《げいしや》にいはせると、女文士《をんなぶんし》つて道樂氣《だうらくき》の多《おほ》いものね、であり、醫學的《いがくてき》に考察《かうさつ》すれば、夫《をつと》の年齡《ねんれい》の若《わか》さによる生理的現象《せいりてきげんしよう》であり、又《また》これを、社會的《しやくわいてき》に觀察《くわんさつ》すれば、嫁《よめ》にもらひ手《て》のない女文士《をんなぶんし》の救濟家《きうさいか》（この一｜句《く》、失言《しつげん》、取消《とりけ》し。こんな事《こと》もあらうかと、初《はじ》めに、皆《みな》美人《びじん》だと、御世辭《おせじ》をいつておいたのだが）。
　とにかく、メンスの上《あが》つた女性《ぢよせい》で（どうもこれも失言《しつげん》らしいが）老《お》いてます／＼旺《さか》ん（これもまた失言《しつげん》らしいが）なのは、關西《くわんさい》では林歌子《はやしうたこ》、關東《くわんとう》では長谷川時雨《はせがはしぐれ》だけである。田村俊子《たむらとしこ》、岡田八千代《をかだやちよ》、與謝野晶子《よさのあきこ》、等々《とう／＼》、皆《みな》振《ふる》はない中《うち》に、たゞ一人《ひとり》、時雨女史《しぐれぢよし》が、三宅《みやけ》やす子《こ》、宇野千代《うのちよ》、平林《ひらばやし》たい子《こ》などの若《わか》い人《ひと》以上《いじやう》に、お河童《かつぱ》の女《をんな》の中《なか》に餓鬼大將《がきだいしやう》として、女性行進曲《ぢよせいか
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