ある僧の奇蹟
田山花袋

−−
【テキスト中に現れる記号について】

《》：ルビ
（例）無住《むぢゆう》

｜：ルビの付く文字列の始まりを特定する記号
（例）長い間｜跪《ひざまづ》いて

［＃］：入力者注　主に外字の説明や、傍点の位置の指定
　　　（数字は、ＪＩＳ　Ｘ　０２１３の面区点番号、または底本のページと行数）
（例）※［＃「目＋爭」、第３水準１−８８−８５］

／＼：二倍の踊り字（「く」を縦に長くしたような形の繰り返し記号）
（例）をさ／＼
＊濁点付きの二倍の踊り字は「／″＼」
−−

　　　　　一

　久しく無住《むぢゆう》であつたＨ村の長昌院には、今度新しい住職が出来た。それは何でも二代前の老僧の一番末の弟子で、幼い時は此の寺で育つた人だといふことであつた。「ほ、あのお小僧さんが？　それはめづらしいな。」などと村の人達は噂《うはさ》した。
　先代の住職が女狂ひをして、成規《せいき》を踏まずに寺の杉林を伐《き》つて売つたりして、そのため寺にもゐられなくなつてから、もう少くとも十二三年の歳月は経過した。始めは一里ほど隔つた法類のＴ寺がそれを監督したが、そこの和尚《をしやう》も二三年して死んで了《しま》つたので、あとは村の世話人が留守居などを置いて間に合せて来た。寺は唯荒るゝに任せた。
　長昌院と言へば、この界隈《かいわい》でもきこえた古い寺である。徳川時代にもいくらか御朱印のついてゐる格式の好い方であつたし、田地も十分についてゐたし、境内も広い広いものであつたし、先々代の老僧などは、駕籠《かご》に乗つて伴廻りを三人も四人も伴《つ》れなければ決して戸外《おもて》には出ないほどであつた。それに古い由緒《ゆゐしよ》が更にこの寺を価値《ねうち》づけた。寺の奥にある大きな五輪塔形の墓、苔《こけ》の深く蒸《む》した墓、それは歴史上にも聞えたこの土地の昔の城主なにがしの遺骸を埋めたところで、戦国時代にあつては、この城主は、この近隣数郡の地を攻略して、後にはその勢威がをさ／＼一国を震慴《しんせふ》させたといふことであつた。今でもその住んでゐた城の址《あと》はその村の西の一隅に草藪《くさやぶ》になつて残つてゐるが、半ば開墾されて麦畠、豆畑、桑畑《くはばたけ》になつてゐるが、それでも館《やかた》の址《あと》だけは開墾すると祟《たゝり》があると言つて、誰も鋤《すき》も入れずにそのまゝにして置いた。取巻いた壕《ほり》の跡には、深く篠笹《しのざさ》が繁つて、時には雨後の水が黒く光つて湛《たゝ》へられてゐるのが覗《のぞ》かれた。春はそこから出て野に行く道に、蓮華草《れんげさう》や菫《すみれ》の一面に咲いたところがあつて、村の小娘達はそれを採つては束にして終日長く遊んでゐるのを誰も見懸けた。
　梅雨《つゆ》の降頻《ふりしき》る頃には、打渡した水の満ちた田に、菅笠《すげがさ》がいくつとなく並んで、せつせと苗《なへ》を植ゑて行つてゐる百姓達の姿も見えた。かれ等は用水の漲《みなぎ》つて流れる縁を通つて、この昔の館《やかた》の址《あと》の草藪に埋められてある傍を掠《かす》めて、そしていつも揃つて野良の方へと出掛けて行つた。
　少くとも、このＨ村では、半ば野に、半ば丘に凭《よ》つてゐるこのＨ村では、その城主の館の址と、五百年も前からあつたといふ寺と、その寺に残つてゐる苔蒸《こけむ》した墓と、この三つが、長い「時」の力の中に僅《わづ》かに滅びずに残つているもので、それ以外には何物も昔の跡を語るものはなかつた。寺の大檀越《だいだんをち》で、旧家で、昔は寺の為めに非常に喜捨をしたといふＳＴといふ家でも、その分家の分家が僅かに小さく残つてゐるばかりで、古い苔蒸した無数の墓の外《ほか》にはその昔の何事をも語らなかつた。唯、雲雀《ひばり》が高く囀《さへづ》つて空に上つた。
　今から数年前であつた。ある夏の日の晴れた午後の日影を受けて、此処等にはつひぞ見たことのない新しいパナマ帽を冠つた、絽《ろ》の紋付の羽織にちやんと袴《はかま》を着けたハイカラの若い綺麗な紳士が、銀の環《わ》の光つたステッキをつきながら、村長につれられて夥《おびたゞ》しく荒廃したその無住の寺の山門へと入つて来た。
　こんな会話を二人はした。
「えらく荒れてますな！」
「どうも……好い住職がないもんですから……それに、もとの住職が寺の借金を沢山《たくさん》残して行つたもんですから……」
「もう、長くゐないのですか、住職は？」
「八九年になります。」
　村長は丁寧な言葉で深く尊敬するやうにして話した。
　紳士は庇《ひさし》の落ち、軒の傾き、壁の崩れてゐる本堂の中に下駄のまゝ上つて行つたり、留守居の男の淋しさうに住んでゐる古い庫裡《くり》の方へ行つて見たりした。奥の苔の蒸した五輪形の墓の前に行つた時には、紳士
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