ｭ紅に染まりゆきて、山々の色の青｜天鵝絨《びろうど》の如くなるを視き。偶※［＃二の字点、１－２－２２］《たま／＼》山腹に火を焚くものあり。その黄なる※［＃「諂のつくり＋炎」、第３水準１－８７－６４］は晴天の星の如くなりき。われは覺えず驢背に合掌して、神の惠の大なるを謝したり。
　われは漸くにして媼の賜《たまもの》を見ることを得き。その一通の文書は羅馬《ロオマ》警察｜衙《が》の封傳《てがた》にして、拿破里《ナポリ》公使の奧がきあり。旅人の欄には分明に我氏名を注したり。一通は又拿破里フアルコネツトオ［＃「フアルコネツトオ」に傍線］銀行に振り込みたる爲換《かはせ》金五百「スクヂイ」の劵なり。これに添へたる紙片に二三行の女文字あり。手負ひたる人の上をば、みこゝろ安く思されよ。遠からぬ程に癒《い》ゆべしと申すことに侍り。されどしばらくは羅馬に歸り給はぬこそよろしく侍らめとあり。フルヰア［＃「フルヰア」に傍線］は我を欺かざりき。わがためには、これに増す神符あらじとおもひぬ。
　道は少し夷《たひらか》になりぬ。とみれば一群の牧者あり。草を藉《し》きて朝餉《あさげ》たうべて居たり。我馬夫は兼て相識れるものと覺しく、進み寄りて手まねするに、牧者は我等にその食を分たんといふ。水牛の乾酪と麪包《パン》とにて飮ものには驢の乳あり。われは快く些の食事をしたゝめしに、馬夫《まご》は手まねして別を告げたり。さて牧者のいふやう。この徑《こみち》を下りゆき給へ。只だ山を左に見て行き給はゞ、小河の流に逢ひ給はん。そは山より街道に出づる水なり。霧晴れなば、そこより街※［＃「木＋越」、第３水準１－８６－１１］《なみき》の長く續けるを見給ふならん。流に沿ひて街※［＃「木＋越」、第３水準１－８６－１１］の方へ往き給はゞ、程なく街道の側なる廢寺の背後《うしろ》に出で給はん。その寺今は「トルレ、ヂ、トレ、ポンテ」とて旅籠屋《はたごや》となりたり。目の暮れぬ内にテルラチナ［＃「テルラチナ」に二重傍線］に着き給ふべしといひぬ。我は此人々に報《むくい》せんとおもふに、拿破里にて受取るべき爲換《かはせ》の外には、身に附けたるものなし。されど財布をこそ人にやりつれ、さきに兜兒《かくし》の裡《うち》に入れ置きし「スクヂイ」二つ猶在らば、人々に取らせんものをと、かい探ぐるにあらず。馬夫には領《えり》なる絹の紛※［＃「巾＋兌」、７４－上段－１８］《てふき》解きて與へ、牧者等と握手して、ひとり徑を下りゆきぬ。

　　　大澤、地中海、忙しき旅人

　世の人はポンチネ［＃「ポンチネ」に二重傍線］の大澤《たいたく》（パルウヂ、ポンチネ）といふ名を聞きて、見わたす限りの曠野《あらの》に泥まじりの死水をたゝへたる間を、旅客の心細くもたどり行くらんやうにおもひ做《な》すなるべし。そはいたく違へり。その土地の豐腴《ほうゆ》なることは、北伊太利ロムバルヂア［＃「ロムバルヂア」に二重傍線］に比べて猶優りたりとも謂ふべく、茂りあふ草は莖肥えて勢｜旺《さかん》なり。廣く平なる街道ありてこれを横斷せり。（耶蘇《ヤソ》紀元前三百十二年アピウス・クラウヂウス［＃「アピウス・クラウヂウス」に傍線］の築く所にして、今猶アピウス［＃「アピウス」に傍線］街道の名あり。）車にて行かば坐席極めて妥《おだやか》なるべく、菩提樹の街※［＃「木＋越」、第３水準１－８６－１１］《なみき》は鬱蒼として日を遮り、人に暑さを忘れしむ。路傍は高萱《たかがや》と水草と、かはる／″＼濃淡の緑を染め出せり。水は井字の溝洫《かうきよく》に溢れて、處々の澱《よど》みには、丈高き蘆葦《あし》、葉｜闊《ひろ》き睡蓮《ひつじぐさ》（ニユムフエア）を長ず。羅馬の方より行けば左に山岳の空に聳《そび》ゆるあり。その半腹なる村落の白壁は、鼠いろなる岩石の間に亂點して、城郭かとあやまたる。左は海に向へる青野のあなたに、チルチエオ［＃「チルチエオ」に二重傍線］の岬《みさき》（プロモントリオ、チルチエオ）の隆《たか》く起れるあり。こは今こそ陸つゞきになりたれ、古のキルケ［＃「キルケ」に傍線］が島にして、オヂツセウス［＃「オヂツセウス」に傍線］が舟の着きしはこゝなり。（ホメロス［＃「ホメロス」に傍線］の詩に徴するに、トロヤ［＃「トロヤ」に二重傍線］の戰果てゝ後、希臘《ギリシア》イタカ［＃「イタカ」に二重傍線］王オヂツセウス［＃「オヂツセウス」に傍線］この島に漂流せしに、妖婦キルケ［＃「キルケ」に傍線］舟中の一行を變じて豕《ゐのこ》となす、オヂツセウス［＃「オヂツセウス」に傍線］神傳の藥草にて其妖術を破りぬといふ。）
　霧は歩むに從ひて散ぜり。晒《さら》せる布の如き溝渠《こうきよ》、緑なる氈《かも》の如き草原の上なる薄ぎぬは、次第に※［＃「寨」の「木」に代えて「衣」、第３水準１－�
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