松巣林子《ちかまつそうりんし》であって、近松は実に馬琴と駢《なら》んで日本の最大者である。が、近松の作の人物が洽《あまね》く知られているは舞台に上《のぼ》せられて知られたので、その作が洽く読まれているからではない。『八犬伝』はこれに反してその作が洽く読まれて誰にも知られているから、浄瑠璃ともなれば芝居ともなったのである。恐らく古今を通じてかくの如く広く読まれ、かくの如く洽く伝唱されてるのは比類なかろう。
したがって『八犬伝』の人物は全く作者の空想の産物で、歴史上または伝説上の名、あるいは街談｜口説《くぜつ》の舌頭《ぜっとう》に上《のぼ》って伝播された名でないのにかかわらず児童走卒にさえ諳んぜられている。かくの如きは余り多くない例で、八犬士その他の登場人物の名は歴史にあらざる歴史を作って人名字書中の最大の名よりもヨリ以上に何人にも知られておる。橋本蓉塘翁がかつてこの人物を咏題として作った七律二十四篇は、あたかも『八犬伝』の人物解題となっておる。抄して以て名篇を結ぶのシノプシスとする。
［＃改ページ］
［＃ここから２字下げ、２３字詰め］
雨窓｜無聊《ぶりよう》、たまたま内子《ないし》『八犬伝』を読むを聞いて戯れに二十首を作る
［＃ここで字下げ終わり］
［＃地から２字上げ］橋本蓉塘
金碗孝吉《かなまりたかよし》
風雲惨澹として旌旗《せいき》を捲く 仇讎《きゆうしゆう》を勦滅《そうめつ》するは此時に在り 質を二君に委《ゆだ》ぬ原《も》と恥づる所 身を故主《こしゆう》に殉ずる豈《あに》悲しむを須《ま》たん 生前の功は未だ麟閣《りんかく》に上《のぼ》らず 死後の名は先づ豹皮《ひようひ》を留む 之《これ》子生涯快心の事 呉《ご》を亡ぼすの罪を正して西施《せいし》を斬る
玉梓《たまづさ》
亡国の歌は残つて玉樹空し 美人の罪は麗花と同じ 紅鵑《こうけん》血は灑《そそ》ぐ春城《しゆんじよう》の雨 白蝶魂は寒し秋塚《しゆうちよう》の風 死々生々｜業《ごう》滅し難し 心々念々｜恨《うらみ》何ぞ窮《きわ》まらん 憐れむべし房総佳山水 渾《すべ》て魔雲障霧の中に落つ
伏姫《ふせひめ》
念珠｜一串《いつかん》水晶明らか 西天を拝し罷《や》んで何ぞ限らんの情 只道下｜佳人《かじん》命｜偏《ひとえ》に薄しと 寧ろ知らん｜毒婦恨《どくふのうらみ》平らぎ難きを 業風《
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