せるを惜まずんばある可からず。奇想｜却《かへ》つて平凡の如くに見え、妙刺却つて痴言の如くに聞《きこ》え、快罵却つて不平の如くに感ぜらる、斯の如きもの、緑雨が撰みたる材料の不自然にして顕著に過ぎたるものなりしことより起るなり。何が故に不自然なりと云ふ、曰く、社界の魔毒は、緑雨が撰みたる材料の上には商標の如くに見《あら》はるれば、之を罵倒するは鴉の黒きを笑ひ、鷺の白きを罵るが如く感ぜらるればなり、罵倒する材料すでに如此《かくのごとく》なれば、其痛罵も的を外《はづ》れ、諷刺も神《しん》に入らざるこそ道理なれ、又《ま》た惜しむべし。
惜む、惜む、この諷刺の盈々《えい／＼》たる気を以て、譬喩の面を被らず素面にして出たることを。惜しむ、惜しむ、この写実の妙腕を以て、徒《いたづ》らに書生の堕落といへる狭まき観察に偏したることを。君に写実の能なしとは言はず。天下、君を指目するに皮肉家を以てす、君何んすれぞ一蹶《いつけつ》して、一世を罵倒するの大譬喩を構へざる。「小説評註」は些技なり、小説家幾人ありとも未だ罵倒すべき巨幹とはならざるを知らずや。罵倒すべき者あり、爆発弾を行《や》る虚無党が敵を倒す時に自
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