風呂供養の話
田中貢太郎
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【テキスト中に現れる記号について】
《》：ルビ
（例）播磨《はりま》
｜：ルビの付く文字列の始まりを特定する記号
（例）明治十五六年｜比《ごろ》の
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中国山脈といっても、播磨《はりま》と但馬《たじま》の国境になった谷あいの地に、世間から忘れられたような僅か十数戸の部落があったが、生業は云うまでもなく炭焼と猟師であった。
それは明治十五六年｜比《ごろ》の秋のことであった。ある日、一人の旅僧が飄然《ひょうぜん》とやって来て、勘右衛門《かんえもん》という部落でも一番奥にある猟師の家の門口に立って、一夜の宿を乞《こ》うた。
その日、亭主《あるじ》の勘右衛門は留守であったが、女房と娘が出て見ると、二十六七の如何《いか》にも温厚そうな眉目清秀の青年僧で、べつに怪しいところもないので、むさくるしい処でもお厭《いと》いなくばと云って泊めた。
やがて、帰宅した亭主も旅僧を疑わず、其の夜は、旅僧から旅の話を聞いて珍らしがった。そして、翌日《あくるひ》になったところで、生憎《あいにく》とどしゃぶりの雨になって、それがその翌日も続いたので、旅僧はしかたなく逗留《とうりゅう》することになったが、娘の千代《ちよ》は、日一日と旅僧になじんで往《い》った。また一方、旅僧の方でも、千代の美しい姿にひきつけられているようであった。
千代はまだ十六の少女であったが、その美貌《びぼう》と気だてのよさに、近在の青年たちの注視の的となっていた。
そのうちに旅僧は、べつに先を急ぐ旅でもないから、どこか山の中に良い場所があるなら、庵《いおり》を結んで、心｜静《しずか》に修行したいといい出した。そして、毎日のように朝早くから家を出て夕方になって帰って来た。時として千代がその伴をして往くことがあった。
ところで、いつの間にか勘右衛門の女房は、旅僧が数多《あまた》の金を持っていることを知ったので、千代を利用してそれをまきあげようと思って、それを千代にいい含めたが、千代はてんで受けつけなかった。
一方、勘右衛門は旅僧の素性や、所業《おこない》に不審を抱くようになった。と云うのは、僧でありながらろくにお経を知らないのみか、身分不相応な金を持っていることであった。勘右衛門はそうした不審を抱くとともに、そんな男に、千代を慰み物にせられては大変だと云う懸念で、頭の中が一
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