る事になる。前例を布衍《ふえん》して云うと地理、数学、物理、歴史、語学の試験をただ一人で担任すると同様な結果になる。
純文学と云えばはなはだ単簡《たんかん》である。しかしその内容を論ずれば千差万別である。実は文学の標榜《ひょうぼう》するところは何と何でその表現し得る題目はいかなる範囲に跨《また》がって、その人を動かす点は幾ヵ条あって、これらが未来の開化に触るるときどこまで押拡《おしひろ》げ得るものであるか、いまだ何人も組織的に研究したものがおらんのである。またすこぶるできにくいのである。
こう云うては分らんかも知らぬ。例を挙《あ》げて二三を語ればすぐに合点《がてん》が行く。古い話であるが昔《むか》しの人は劇の三統一と云う事を必要条件のように説いた。ところが沙翁《さおう》の劇はこれを破っている。しかも立派にできている。してみると統一が劇の必要であると云う趣味から沙翁の作物を見れば失望するにきまっている。あるいは駄作になるかも知れぬ。しかしこれがために統一論の価値がなくなったのではない。その価値がモジフハイされたのであると思う。だからこの条件を充《み》たした劇を見ればやはりそれなりに面
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