て二丁借りてくる（酒屋へは寄れなかつた）。
豆腐の味、――淡如水如飯。
夜、心臓がしめつけられるやうに苦しくなつたので、いそいで句帖と日記とを書きつけたが何事もなかつた。
いつも覚悟は持つてゐるけれど、かういふ場合の、孤独な老人はみじめなものだらう！
昨夜は宵からあんなによく睡れたのに、今夜はいつまでも睡れない、うつら／＼してゐるうちに、いつとなくみじか夜は明けてしまつた。……
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俳句は――自由律俳句はやさしくてそしてむつかしい。
門を入るは易く、堂に上るは難く、そして室に入るはいよ／＼ます／＼難し。
句はむつかしい、特に旅の句はむつかしい、と句稿を整理しながら、今更のやうに考へたことである。
時代は移る、人間は動きつゞけてゐる、句に時代の匂ひ、色、響があらば［＃「あらば」に「マヽ」の注記］、それはその時代の句ではない。
貫き流るゝもの［＃「貫き流るゝもの」に白三角傍点］、――それは何か、問題はこゝによこたはる。
○その花が何といふ名であるかは作者には問題ではない、作者は花そのもの［＃「花そのもの」に傍点］を感じるのである、しかし、その感動［＃「感動」に傍点］を俳句として表現するときには、それが何の花であるかをいはなければならない（特殊な場合［＃「特殊な場合」に傍点］をのぞいて）、こゝに季感の意義［＃「季感の意義」に傍点］が［＃「季感の意義［＃「季感の意義」に傍点］が」は底本では「季感の意義が［＃「感の意義が」に傍点］」］あると思ふ。
○都会人にビルデイングがあるやうに田園人には藁塚がある、しかし、煎茶よりもコーヒーに心をひかれるのが、近代的人情［＃「近代的人情」に傍点］であらう。
○俳句ほど作者を離れない文芸はあるまい（短歌も同様に）、一句一句に作者の顔［＃「作者の顔」に傍点］が刻みこまれてある、その顔が解らなければその句はほんたう解［＃「解」に「マヽ」の注記］らないのである。
○把握即表現［＃「把握即表現」に傍点］である、把握が正しく確かであれば表現はおのづからにして成る、さういふ句がホントウの句である。
［＃ここで字下げ終わり］

　六月八日［＃「六月八日」に二重傍線］　雨。

降つた降つた、降る降る。
武二君へ手紙を書く、層雲経営について。
ありがたし、多々君の手紙、ほんたうにありがたかつた、君の温情が私の身心にしみとほつた。
ポストへ、そして買物いろ／＼、これだけあれば当分凌げる。……
身辺整理、私の変質的発作［＃「変質的発作」に傍点］は整理出来ないものだらうか、否、きつと整理してみせる。
つゝましくすなほな日［＃「つゝましくすなほな日」に傍点］であつた。
午後、またポストへ、ついでに入浴、髯を剃り爪を切り、さつぱりした。
樹明来信、宿直だから来遊を待つ、おもしろいニユースがあるといふ。
六時のサイレンを聞いてから出かける、ニユースといふのはＫさんの事だつた（彼に幸福あれ）、いつものやうに夕飯をよばれ（無論、般若湯も！）十時頃帰庵。
今日の新聞記事、――無想庵が巴里に於ける話は悲しかつた。
今日は茄子と胡瓜とを植ゑた。
人の短を説く勿れ［＃「人の短を説く勿れ」に傍点］、己の長を語る勿れ［＃「己の長を語る勿れ」に傍点］、合掌［＃「合掌」に傍点］。
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層雲はまし［＃「まし」に「マヽ」の注記］く第二期［＃「第二期」に傍点］に入つた、今後の運動は若い人々のはたらきである、第一期［＃「第一期」に傍点］の仕事に残つてゐるものがあるならば、それは老人たちのつとめである。
層雲俳句に対していつも慊らなく感じることは、野性味［＃「野性味」に傍点］のないことである（野心的な句［＃「野心的な句」に傍点］はさうたう見うけるが）、小さいナイフのやうな句［＃「ナイフのやうな句」に傍点］ばかりで大鉈のやうな句［＃「大鉈のやうな句」に傍点］がない。
［＃ここで字下げ終わり］

　六月九日［＃「六月九日」に二重傍線］　曇――晴。

やつと霽れた。
天地荘厳――私は沈欝。
――せめて、余生をなごやかに送りたいと思ふ。
菜を漬ける、何といつても食料品として最も安価なのは塩だ（私は一年間に十五銭の塩を使ひきれない）。
読書はよいな、今日も悠々として書を読んで暮らした。
石油買ひがてら散歩、或る畠の畔からコスモスの苗を抜いて来て植ゑる、この秋は庵のまはりが美しいだらう。
途上に句はいくらでも落ちてゐる、それを拾ひあげることが出来るのは俳句的姿勢だ。
心いよ／＼深うして表現ます／＼直なり［＃「心いよ／＼深うして表現ます／＼直なり」に傍点］、――この境地は句に徹しようと不断に精進するものでないと、よく解るまい。
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塩鮭のあたま
［＃ここから２字下げ］
あのルンペンはどうしてゐるだらうか。

［＃こ
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