かに柿をもいでゐる
・もがれたあとの柿の木のたそがれ
・散つてゐる花のよろしさがかたすみに
［＃ここから１字下げ］
　　　作家の発展過程
第一段階、芸術殿堂建設（初歩の）。
第二段階、芸術の現実化。
第三段階、現実の芸術化［＃「現実の芸術化」に傍点］（自己創造へ）。
第四段階、芸術の境地実現（究竟の）。
　　　　　（自己完成［＃「自己完成」に傍点］）
［＃ここで字下げ終わり］

　十月十二日［＃「十月十二日」に二重傍線］　曇。

日中は晴れたり曇つたり、夜に入つてしぐれる音か、落葉する音か、いづれ雨は近いだらうが、それがむしろ望ましいが、なか／＼かたい天候である。
落ちついて、さうだ落ちついて、ひとりで、そしてひとりで、よろしいな。
枇杷の枯枝をかたづける、この一木がことしの冬の焚付を保證してくれる、ありがたい。
ゐのこつち草――ぬすと草の実のねばりつよさよ。
午後は近郊散策、私の好きな石蕗が咲いてゐた、龍膽はたづねあてなかつた、野も山もところ／″＼紅葉してゐる、百姓は田畝でいそがしく、たいがい留守であつた。
山の木、野の草を活ける、楽しみはこゝにもある。
自転屋［＃「転屋」に「マヽ」の注記］の主人Ｊさん、つゞいて酒屋の主人Ｍさんがやつてきて四方山話。
今日でサケナシデーが三日つゞく、飲みたいのをぐつと抑へて、――つらいね！
今日はじめて熟柿を食べる（歯のない私は熟柿しか食べられない）、何といふ甘さ、それは太陽そのものの味であらう。
今夜も寝苦しかつた。……
　　　　（昭和十一年十月十二日午前十時記す）
――所詮、私は私の道［＃「私の道」に傍点］に精進するより外はないのである、たとへ、その道は常道でなくとも、また、難道であつても、何であつても、私は私の道を行かざるを得ないのである。
句作道［＃「句作道」に傍点］、――この道は私の行くべき、行き得る、行かないではゐられない、唯一無二の道［＃「唯一無二の道」に傍点］である。
それは険しい道だ、或は寂しい道だ、だが、私は敢然として悠然として、その道に精進する。
句作が私の一切となつた［＃「句作が私の一切となつた」に傍点］、私は一切を句作にぶちこむ［＃「私は一切を句作にぶちこむ」に傍点］。
私は我儘である、私は幸福である、私は貧乏である、私は自由である、私は孤独である、私は純真である。
私は飛躍［＃「飛躍」に傍点］した、溝を飛び越した、空も地もひろ／″＼として、すべてが美しい。
よろこびか、かなしみか、よろこびともいへようし、かなしみともいへよう、しかし、私はそれ以上のもの［＃「それ以上のもの」に傍点］を感じる。――
［＃ここから１字下げ、折り返して２字下げ］
□苦しみがなければ喜びもない、――これが人生の相場である、そして苦しみと喜びとの度合は正比例する、苦しみがはげしければはげしいほど、喜びもつよいのである。
　苦しんで喜ぶか、はげしく苦しんでつよく喜ぶか、苦しまず喜ばず、無味に安んずるか、どちらでもよろしい（後者は実際がなか／＼許さない）。
　苦悩悲喜を超越したところが禅門の悟だ、煩悩具足の我々であるけれど、その煩悩に囚へられないやうになるのが仏道修行である。
□現象と表象［＃「現象と表象」に傍点］。
　事象（自然人生）を現象として実験し分析し研究するのは科学者、それを綜合的に表象として表現するのが芸術家だ、芸術は人を離れて、即ち作者を没しては意味をなさない。
［＃ここから１字下げ］
　　　柿の葉［＃「柿の葉」に白三角傍点］
私の句集をかう名づけてもよからうではないか、柿の実でもない、柿の木でもない、柿の葉である。
私の好きな葉である。
柿膓［＃「柿膓」に傍点］、柿の帶［＃「柿の帶」に傍点］といふやうな書名は知つてゐるが。
私の句集には柿の葉［＃「柿の葉」に傍点］がふさはしい。
我が心柿の葉に似たり［＃「我が心柿の葉に似たり」に傍点］。
　　　梅干の味［＃「梅干の味」に白三角傍点］
私は梅干の味を知つてゐる。
孤独が、貧乏が、病苦が梅干を味はせる。
梅干がどんなにうまいものであるか、ありがたいものであるか。
病苦に悩んで、貧乏に苦しんで、そして孤独に徹する時、梅干を全身全心で十分に味ふことが出来る。
［＃ここで字下げ終わり］

　十月十三日［＃「十月十三日」に二重傍線］　晴。

朝曇が日の昇るにつれて晴れわたつた、暑からず寒からず、ほんたう好い季節ではある。
［＃天から２字下げ］「秋ふかしよくぞ日本に生れける」
我が心は秋の水の如し！
朝からポンポン狼火の音、ハテ、演習かな、運動会かな。
風が出て柿の葉がしきりに散る、柿の葉が散りしいてゐる風景はわるくない。
生地を磨く［＃「生地を磨く」に傍点］、磨いて磨いて［＃「磨いて磨いて」に傍点］、底光りするまで磨く［＃「底光りするまで磨く
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