往往にして正路《せいろ》を舍《すて》て、捷徑《せうけい》に※［＃「走にょう＋多」、６６−５］《はし》り、或は繆《あやま》つて林※［＃「くさかんむり／奔」、６６−５］《りんまう》に入る、嗤《わら》ふ可きなり。人事多く此に類《るゐ》す。特《とく》に之を記《しる》す。
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一〇〇 智仁勇、人皆謂［＃二］大徳難［＃一レ］企。然凡爲［＃二］邑宰［＃一］者、固爲［＃二］親民之職［＃一］。其察［＃二］奸慝［＃一］、矜［＃二］孤寡［＃一］、折［＃二］強梗［＃一］、即是三徳實事。宜［＃下］能就［＃二］實迹［＃一］以試［＃レ］之可［＃上］也。
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〔譯〕智仁勇は、人皆｜大徳《たいとく》企《くはだ》て難しと謂ふ。然れども凡そ邑宰《いふさい》たる者は、固と親民《しんみん》の職《しよく》たり。其の奸慝《かんとく》を察し、孤寡《こくわ》を矜《あはれ》み、強梗《きやうかう》を折《くじ》くは、即ち是れ三徳の實事なり。宜しく能く實迹に就いて以て之を試《こゝろ》みて可なるべし。
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［＃こ
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