］
〔譯〕周子《しうし》靜《せい》を主《しゆ》とす、心《こゝろ》本體《ほんたい》を守るを謂ふなり。※［＃「圖」の「回」に代えて「面から一、二画目をとったもの」、５２−１２］説《づせつ》に、「欲《よく》無し故に靜《せい》」と自註《じちゆう》す、程伯氏《ていはくし》此《これ》に因つて天｜理《り》人｜欲《よく》の説《せつ》有り。叔子《しゆくし》敬《けい》を持《ぢ》する工夫《くふう》も亦｜此《こゝ》に在り。朱陸《しゆりく》以下各｜力《ちから》を得る處有りと雖、而《し》かも畢竟《ひつきやう》此の範圍《はんい》を出でず。意《おも》はざりき明儒《みんじゆ》に至つて、朱陸《しゆりく》黨《たう》を分つこと敵讐《てきしう》の如くあらんとは。何を以て然るや。今の學ぶ者、宜しく平心を以て之を待つべし。其の力を得る處を取らば可なり。
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六一 象山、宇宙内事、皆己分内事、此謂［＃二］男子擔當之志如［＃一レ］此。陳※［＃「さんずい＋晧」の「日」に代えて「白」、第３水準１−８７−１８］引［＃レ］此註［＃二］射義［＃一］、極是。
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〔譯〕象山《しようざん》の、宇宙《うちう》内《ない》の事は皆｜己《おの》れ分内《ぶんない》の事は、此《こ》れ男子｜擔當《たんたう》の志｜此《かく》の如きを謂ふなり。陳※［＃「さんずい＋晧」の「日」に代えて「白」、第３水準１−８７−１８］《ちんかう》此を引いて射義《しやぎ》を註《ちゆう》す、極《きは》めて是《ぜ》なり。
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〔評〕南洲｜嘗《かつ》て東湖に從うて學ぶ。當時《たうじ》書する所、今猶民間に存《そん》す。曰ふ、「一寸《いつすん》の英心《えいしん》萬夫《ばんぷ》に敵《てき》す」と。蓋《けだ》し復古《ふくこ》の業《げふ》を以て擔當《たんたう》することを爲す。維新《いしん》征東の功《こう》實に此に讖《しん》す。末路《まつろ》再《ふたゝ》び讖《しん》を成せるは、悲《かな》しむべきかな。
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六二 講［＃二］論語［＃一］、是慈父教［＃レ］子意思。講［＃二］孟子［＃一］、是伯兄誨［＃レ］季意思。講［＃二］大學［＃一］、如［＃二］網在［＃一レ］綱。講［＃二］中
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