］
〔譯〕周子《しうし》靜《せい》を主《しゆ》とす、心《こゝろ》本體《ほんたい》を守るを謂ふなり。※［＃「圖」の「回」に代えて「面から一、二画目をとったもの」、５２−１２］説《づせつ》に、「欲《よく》無し故に靜《せい》」と自註《じちゆう》す、程伯氏《ていはくし》此《これ》に因つて天｜理《り》人｜欲《よく》の説《せつ》有り。叔子《しゆくし》敬《けい》を持《ぢ》する工夫《くふう》も亦｜此《こゝ》に在り。朱陸《しゆりく》以下各｜力《ちから》を得る處有りと雖、而《し》かも畢竟《ひつきやう》此の範圍《はんい》を出でず。意《おも》はざりき明儒《みんじゆ》に至つて、朱陸《しゆりく》黨《たう》を分つこと敵讐《てきしう》の如くあらんとは。何を以て然るや。今の學ぶ者、宜しく平心を以て之を待つべし。其の力を得る處を取らば可なり。
［＃ここで字下げ終わり］

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六一　象山、宇宙内事、皆己分内事、此謂［＃二］男子擔當之志如［＃一レ］此。陳※［＃「さんずい＋晧」の「日」に代えて「白」、第３水準１−８７−１８］引［＃レ］此註［＃二］射義［＃一］、極是。
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〔譯〕象山《しようざん》の、宇宙《うちう》内《ない》の事は皆｜己《おの》れ分内《ぶんない》の事は、此《こ》れ男子｜擔當《たんたう》の志｜此《かく》の如きを謂ふなり。陳※［＃「さんずい＋晧」の「日」に代えて「白」、第３水準１−８７−１８］《ちんかう》此を引いて射義《しやぎ》を註《ちゆう》す、極《きは》めて是《ぜ》なり。
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〔評〕南洲｜嘗《かつ》て東湖に從うて學ぶ。當時《たうじ》書する所、今猶民間に存《そん》す。曰ふ、「一寸《いつすん》の英心《えいしん》萬夫《ばんぷ》に敵《てき》す」と。蓋《けだ》し復古《ふくこ》の業《げふ》を以て擔當《たんたう》することを爲す。維新《いしん》征東の功《こう》實に此に讖《しん》す。末路《まつろ》再《ふたゝ》び讖《しん》を成せるは、悲《かな》しむべきかな。
［＃ここで字下げ終わり］

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六二　講［＃二］論語［＃一］、是慈父教［＃レ］子意思。講［＃二］孟子［＃一］、是伯兄誨［＃レ］季意思。講［＃二］大學［＃一］、如［＃二］網在［＃一レ］綱。講［＃二］中庸［＃一］、如［＃二］雲出［＃一レ］岫。
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〔譯〕論語《ろんご》を講《かう》ず、是れ慈父《じふ》の子を教ふる意思《いし》。孟子《まうし》を講ず、是れ伯兄の季《き》を誨《をし》ふる意思《いし》。大學《だいがく》を講ず、網《あみ》の綱《かう》に在る如し。中庸《ちゆうよう》を講ず、雲《くも》の岫《しう》を出づる如し。
［＃ここで字下げ終わり］

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六三　易是性字註脚。詩是情字註脚。書是心字註脚。
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〔譯〕易《えき》は是れ性《せい》の字の註脚《ちゆうきやく》なり。詩《し》は是れ情の字の註脚なり。書《しよ》は是れ心の字の註脚なり。
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六四　獨得之見似［＃レ］私、人驚［＃二］其驟至［＃一］。平凡之議似［＃レ］公、世安［＃二］其狃聞［＃一］。凡聽［＃二］人言［＃一］、宜［＃二］虚懷而邀［＃一レ］之。勿［＃レ］苟［＃二］安狃聞［＃一］可也。
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〔譯〕獨得《どくとく》の見《けん》は私《わたくし》に似る、人其の驟至《しうし》に驚《おどろ》く。平凡《へいぼん》の議《ぎ》は公に似る、世其の狃聞《ぢうぶん》に安んず。凡そ人の言を聽《き》くは、宜しく虚懷《きよくわい》にして之を邀《むか》ふべし。狃聞《ぢうぶん》に苟安《こうあん》することなくんば可なり。
［＃ここで字下げ終わり］

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六五　心理是豎工夫、愽覽是横工夫。豎工夫、則深入自得。横工夫、則淺易汎濫。
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〔譯〕心理《しんり》は是れ豎《たて》の工夫なり、愽覽《はくらん》は是れ横《よこ》の工夫なり。豎《たて》の工夫は、則ち深入《しんにふ》自得《じとく》せよ。横《よこ》の工夫は、則ち淺易《せんい》汎濫《はんらん》なれ。
［＃ここで字下げ終わり］

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六六　讀［＃レ］經、宜［＃下］以［＃二］我之心［＃一］讀［＃二］經之心［＃一］、以［＃二］經之心［＃一］釋［＃中］我之心［＃上］。不［＃レ］然徒爾講［＃二］明訓詁［＃一］而已、便是終身不［＃二］曾讀［＃一］。
［＃ここから１字下げ、折
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