するの議《ぎ》あり。南洲等|力《つと》めて之を拒ぎ、事終に熄《や》む。南洲人に語《かた》つて曰ふ、七卿中他日|關白《くわんぱく》に任ぜらるゝ者は、必三條公ならんと、果して然りき。
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七 性同而質異。質異、教之所[#二]由設[#一]也。性同、教之所[#二]由立[#一]也。
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〔譯〕性《せい》は同じうして而て質《しつ》は異《ことな》る。質異るは教《をしへ》の由つて設《まう》けらるゝ所なり。性同じきは教の由つて立つ所なり。
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八 喪[#レ]己斯喪[#レ]人。喪[#レ]人斯喪[#レ]物。
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〔譯〕己《おのれ》を喪《うしな》へば斯《こゝ》に人を喪《うしな》ふ。人を喪へば斯に物《もの》を喪ふ。
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九 士貴[#二]獨立自信[#一]矣。依[#レ]熱附[#レ]炎之念、不[#レ]可[#レ]起。
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〔譯〕士《し》は獨立《どくりつ》自信《じしん》を貴《たふと》ぶ。熱《ねつ》に依《よ》り炎《えん》に附《つ》くの念《ねん》、起す可らず。
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〔評〕慶應《けいおう》三年九月、山内|容堂《ようだう》公は寺村|左膳《さぜん》、後藤|象《しやう》次郎を以て使となし、書を幕府に呈《てい》す。曰ふ、中古以|還《くわん》、政刑《せいけい》武門に出づ。洋人來航するに及んで、物議《ぶつぎ》紛々《ふん/\》、東攻西|撃《げき》して、内訌《ないこう》嘗て※[#「楫のつくり+戈」、第3水準1−84−66]《をさま》る時なく、終に外國の輕侮《けいぶ》を招《まね》くに至る。此れ政令《せいれい》二|途《と》に出で、天下耳目の屬《ぞく》する所を異にするが故なり。今や時勢一|變《ぺん》して舊規《きうき》を墨守《ぼくしゆ》す可らず、宜しく政|權《けん》を王室に還し、以て萬國|竝立《へいりつ》の基礎《きそ》を建つべし。其れ則ち當今の急務《きふむ》にして、而て容堂の至願《しぐわん》なり。幕《ばく》下の賢《けん》なる、必之を察《さつ》するあらんと。他日幕府の政
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