歌、後人假託爲［＃レ］之。檀弓※［＃「匚＜口」、第４水準２−３−６７］［＃レ］信、多［＃二］此類［＃一］。欲［＃レ］尊［＃二］聖人［＃一］、而却爲［＃二］之累［＃一］。
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〔譯〕堯舜《げうしゆん》文王は、其の遺《のこ》す所の典謨《てんぼ》訓誥《くんかう》、皆以て萬世の法と爲す可し。何の遺命《いめい》か之に如《し》かん。成《せい》王の顧命《こめい》、曾《そう》子の善言に至つては、賢人の分《ぶん》上｜自《おのづか》ら當《まさ》に此の如くなるべきのみ。因つて疑《うたが》ふ、孔子｜泰山《たいざん》の歌、後人｜假託《かたく》之を爲《つく》れるならん。檀弓《だんぐう》の信じ※［＃「匚＜口」、第４水準２−３−６７］《がた》きこと此の類多し。聖人を尊ばんと欲して、却《かへ》つて之が累《るゐ》を爲せり。
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一八 一部歴史、皆傳［＃二］形迹［＃一］、而情實或不［＃レ］傳。讀［＃レ］史者、須［＃レ］要［＃下］就［＃二］形迹［＃一］以討［＃中］出情實［＃上］。
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〔譯〕一｜部《ぶ》の歴史《れきし》、皆｜形迹《けいせき》を傳《つた》へて、情實《じやうじつ》或は傳らず。史を讀む者は、須らく形迹に就《つ》いて以て情實を討《たづ》ね出だすことを要すべし。
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一九 博聞強記、聰明横也。精義入［＃レ］神、聰明竪也。
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〔譯〕博聞強記《はくぶんきやうき》は、聰明《そうめい》の横《よこ》なり。精義《せいぎ》神に入るは、聰明《そうめい》の竪《たて》なり。
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二〇 生物皆畏［＃レ］死。人其靈也、當［＃下］從［＃二］畏［＃レ］死之中［＃一］、揀［＃中］出不［＃レ］畏［＃レ］死之理［＃上］。吾思、我身天物也。死生之權在［＃レ］天、當［＃レ］順［＃二］受之［＃一］。我之生也、自然而生、生時未［＃二］嘗知［＃一レ］喜矣。則我之死也、應［＃三］亦自然而死、死時未［＃二］嘗知［＃一レ］悲也。天生［＃レ］之而天死［＃レ］之、一聽［＃二］于天［＃一］而已、吾何畏焉。吾性即天也。躯殼則藏［＃
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